Saturday, November 28, 2009
Simpang Ajal
Cerpen Satmoko Budi Santoso
SELESAI sudah tugas Montenero. Karenanya, kini ia tinggal bunuh diri. Bunuh diri! Itu saja. Betapa tidak! Ia telah membunuh tiga orang itu sekaligus. Ya, tiga orang. Santa, orang yang dengan serta-merta memenggal kepala bapaknya ketika bapaknya menolak menandatangani selembar kertas yang berisi surat perjanjian untuk terikat dengan sebuah partai. Lantas Denta, yang ketika pembunuhan itu terjadi berusaha membungkam mulut bapaknya agar tidak berteriak, serta Martineau yang mengikatkan tali pada tubuh bapaknya agar bapaknya tak bergerak sedikit pun menjelang kematiannya. Karena itu, sekarang, Montenero sendiri tinggal bunuh diri!
"Selamat malam, Montenero. Sebaiknya kamu kubur dulu ketiga mayat itu baik-baik! Setelah itu, terserah!" ucap batin Montenero, meronta.
"Ya, kubur dulu! Lantas, selamat tinggal!" sisi kedirian batin Montenero yang lain menimpali.
Sesungguhnya Montenero memang tidak perlu menjumput beragam kebijaksanaan untuk sesegera mungkin mengubur mayat-mayat itu. Toh memang, tugas pembantaiannya telah usai. Dan dengan sendirinya, dendam yang bersemayam di dalam dirinya lunas terbalaskan.
"Tetapi, semestinya engkau mempunyai cukup rasa kemanusiaan untuk tidak membiarkan mayat-mayat itu menggeletak begitu saja karena kau bunuh! Kasihan tubuh mereka menggeletak! Semestinya jika dengan cepat mereka menjadi makanan belatung-belatung menggiriskan di dalam tanah. Bukan menjadi makanan empuk bagi lalat-lalat hijau!" Belati, yang telah menikam dada Santa, Denta, dan Martineau masing-masing sebanyak enam kali, yang sepertinya sangat tahu berontak batin Montenero, ikut angkat bicara.
Montenero menghela napas. Menggeliat.
"Ah, benar. Sudah semestinya. Sekarang, engkau harus bisa membebaskan pikiranmu dari angan-angan tentang balas dendam. Ingat, ketiga mayat itu telah menjadi seonggok daging yang tak berarti. Harus dikubur! Engkau harus mengubah pola pikir yang begitu konyol itu, Montenero," cecar sebilah Pedang, yang rencananya ia gunakan juga untuk membunuh, tetapi Santa, Denta, dan Martineau ternyata cukup memilih mati cuma dengan sebilah Belati.
"Oh ya. Ya. Aku ingat lagi sekarang. Engkau harus mempersiapkan banyak keberanian agar kau menjadi tidak gagu dalam bersikap. Jangan seperti ketika kau akan membunuh! Kau hunjamkan diriku ke dada ketiga mayat itu dengan gemetar. Sekarang, untuk menguburkan ketiga mayat itu, tak perlu ada denyut ragu yang berujung gemetaran badan, desah napas memburu, suara terengah-engah, dan keringat dingin yang keluar berleleran. Semua itu harus diubah. Dengan segera!"
Montenero melirik jam tangan. Kurang tiga puluhan menit kokok ayam bakalan meletup kejut. Ia menghapus keringat dingin yang perlahan-lahan tapi pasti mulai membanjiri muka dan tangannya.
"Cepat lakukan! Keberanian telah datang dengan sendirinya. Lakukan!"
Angin pagi mendesir. Jam tangan terus berdetak. Montenero pucat. Lunglai. Apa yang dikatakan oleh Belati dan Pedang itu ada benarnya. Tak ada kebijaksanaan lain menjelang pagi hari itu kecuali penguburan. Tentu saja, penguburan dengan segala kelayakannya. Ada dupa, bunga, kain pembungkus mayat, dan pastilah keberanian. Untuk yang terakhir, soal keberanian itu memang sudah sedikit dimiliki Montenero. Tetapi, untuk dupa, bunga, dan juga sesobek kain pembungkus mayat? Atau, pikiran tentang sesobek kain pembungkus mayat sungguh tak diperlukan lagi?
"Ah, begitu banyak pertimbangan kau! Ambillah cangkul! Gali tanah yang cukup untuk mengubur ketiga mayat itu sekaligus. Cepat! Tunggu apa lagi, ha?! Ayo, berikan kelayakan kematian kepada Santa, Denta, dan Martineau. Setidaknya, agar ruh mereka bisa sedikit tertawa di alam baka sana. Cepat Montenero! Waktu tinggal sebentar! Masih ada tugas-tugas lain yang harus kau panggul untuk mencipta sejarah. Sejarah, Montenero! Jangan main-main! Cepat! Ayo, dong. Cepat!!!"
Montenero diam. Terpaku. Ia sebenarnya memang tidak perlu mempertimbangkan apa-apa lagi kecuali segera mengubur ketiga mayat itu serapi mungkin, agar paginya tidak sia-sia karena dikorek-korek anjing. Lantas, selesai! Sejarah baru tergores. Bapaknya yang mati sangat mengenaskan dengan kepala terpenggal dari tubuhnya, terbalas sudah. Meskipun kematian Santa, Denta, dan Martineau tidak sempurna seperti kematian bapaknya, tetapi setidaknya mati. Itu saja. Karena hanya sisa keberanian itulah yang dimilikinya. Kebetulan memang juga mati, bukan? Tuntaslah cerita ibunya yang selalu membekas dalam ingatan dan membuatnya selalu berpikir dan bersikap semirip orang sableng.
Montenero memutuskan mengambil cangkul. Belati dan Pedang tertawa. Membuat Montenero kembali gundah, berada dalam sangkar kebingungan. Keringat berleleran lagi dari sekujur tubuhnya. Tangannya kembali gemetar. Dengan berteriak sekeras mungkin, Montenero membanting cangkul yang sudah tergenggam kencang di tangannya. Berarti keberaniannya sedikit hilang, bukan? Bahkan barangkali hilang sama sekali? Belati dan Pedang kebingungan. Keduanya pucat pasi. Motivasi apa yang mesti disuntikkan untuk membangkitkan kesadaran keberanian Montenero menjelang matahari terbit?
"Aku tak mampu lagi melakukan apa-apa. Aku telah menuntaskan tugasku. Aku telah mencipta…. Uh…. Semestinya kau tak menghimpitku dengan hal-hal kecil yang justru akan menjebakku pada rasa bersalah semacam ini!" dengan suara penuh gemetar, seolah dicekam oleh ketakutan entah apa, Montenero angkat bicara.
"O…. Kau menganggapnya hal kecil, Montenero? Harusnya aku tadi menolak untuk kau gunakan membunuh jika kau menganggap penguburan adalah sebagai hal yang kecil, remeh. O…. aku bisa saja mogok untuk membunuh bila akhirnya kau malah bimbang sikap semacam ini! Kau tahu, Montenero. Aku bisa balik mengubah keberanianmu untuk membunuh. Aku bisa tiba-tiba saja menikam dadamu sendiri di depan Santa, Denta, dan Martineau. Bangsat! Anjing, kau!!!"
Montenero terpaku. Suasana di sekitar tempat pembantaian itu merayap senyap. Montenero berulang-kali blingsatan. Montenero terus-menerus mengusap keringat yang berleleran membasahi sekujur wajah. Dan detik terus saja berdetak. Sesekali ia garuk-garuk kepala sembari berjalan mondar-mandir. Belati dan Pedang cuma memandangi saja. Bisa jadi, Belati dan Pedang memang sudah kehabisan kata-kata untuk memotivasi Montenero. Sesekali dilihatnya mayat Santa yang terbujur kaku, Denta yang terkapar melingkar bagai ular, dan Martineau yang jika diperhatikan secara jeli ternyata malah tersenyum di puncak kenyerian kematiannya.
"Bagaimana, Montenero? Bagaimana? Aku masih sanggup membikin keberanian buatmu. Belum terlambat, dan tak akan pernah terlambat. Aku masih bersabar bersama Pedang."
"Bagaimana?" Montenero mengusik tanya kepada dirinya sendiri.
"Terserah!"
"Bagaimana, Belati?"
"Terserah! Bagaimana dengan kamu, Montenero? Masih sanggup kau mendengar kata-kataku? Ok. Engkau masih bisa bekerja dengan cepat menanam ketiga mayat itu baik-baik. Ambillah cangkul itu. Keduklah tanah segera. Kuburkan mereka senyaman mungkin. Ah, bulan yang sebentar lagi bakalan angslup itu juga pasti merestui dan memandangimu dengan rasa puas. Barangkali, ia bakalan memberi ucapan selamat kepadamu. Kenapa engkau mesti terjebak pada rasa ragu? Ayo, aku senantiasa berada di belakangmu!"
Aih, ayam telah berkokok bersahutan. Meskipun ayam baru berkokok, keadaan di sekitar tempat pembantaian itu sudah cerah. Udara meruapkan kesegaran. Montenero terlambat. Ia belumlah membuat perhitungan-perhitungan untuk bergegas menyuruh Belati agar mau menikamkan diri ke dada Montenero yang kini telah disesaki gebalau bingung, ketololan, amarah, dan entah apa lagi, juga entah ditujukan buat siapa lagi. Montenero betul-betul lunglai, lenyap keberanian, tercipta goresan sejarah yang entah baru entah tidak. ***
Wednesday, November 25, 2009
Friday, November 20, 2009
khutbah idul adha
KHUTBAH IDUL ADHA
Ditulis oleh zaxshack di/pada Oktober 27, 2009
Rate This
Quantcast
DENGAN ‘IDUL ADHA KITA WUJUDKAN SOLIDARITAS SOSIAL
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله أكبر ×9 لا إله إلا الله، والله أكبر ، الله أكبر ولله الحمد
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَسْتَهْدِيْهِ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنِ اهْتَدَى بِهُدَاهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
Hadirin, Sidang Jamaaah Idul Adha yang berbahagia!
Setiap orang yang beriman senantiasa mendambakan rahmat, maghfirah, dan ridha Allah SWT. Seluruh aktivitasnya – duniawiyah dan ukhrawiyah – ia maksudkan untuk memperoleh rahmat dan ridha Allah SWT.Bagi orang beriman tidak ada perbedaan antara aktivitas duniawiyah dan aktivitas ukhrawiyah. Sebab, keduanya dilakukan dengan niat untuk mencari ridha Allah. Ridha artinya senang. Kedua aktivitas itu dilakukan sesuai dengan tuntunan dan petunjuk Allah. Bila kedua aktivitas tersebut sudah diridhai Allah maka tentu rahmat dan maghfirah-Nya pun akan dicurahkan Allah kepadanya. Demi memperoleh rahmat, maghfirah, dan ridha Allah, seorang yang beriman akan melakukan apa saja yang mungkin ia lakukan dan memberikan apa saja yang mungkin ia berikan; dan mengorbankan apa saja yang mungkin ia korbankan.
Kesadaran dan keinsyafan untuk berkurban karena Allah inilah yang merupakan makna hakiki dari “Id al-Adha. Makna ini akan dirasakan kemanfaatannya apabila diwujudkan ke dalam kehidupan realitas kita melalui makna instrumental-nya.
II. Makna Hakiki ‘Id al-Adha
Secara harfiah ‘Id al-Adha artinya adalah Hari Raya Kurban. Dinamai demikian karena dimaksudkan untuk mengingat pengorbanan yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim as. dan keluarganya untuk dicontoh, diteladani, dan diwujudkan nilai-nilainya oleh orang-orang yang beriman.
Dalam kesederhanaan, nilai (ajaran) kurban ini tergambar di dalam penyembelihan hewan kurban itu sendiri; (1) niatnya karena Allah , (2) yang sampai kepada Allah bukan darah atau daging kurban tetapi keimanan dan ketakwaan orang berkurban,(3) daging kurban itu sendiri didistribusikan secara adil dan merata terutama kepada mereka yang benar-benar membutuhkan sebagai kepedulian kepada lingkungan dan upaya meningkatkan kebersamaan solidaritas sosial, (4) pendistribusian secara adil dan merata, dilakukan sebagai pengamalan perintah syukur atas nikmat dan karunia yang diberikan oleh Allah.(5) dan pahala pertama, untuk orang yang berkurban itu sendiri dan kedua, untuk semua pihak yang mendukung dan menciptakan suasana yang kondusif hingga terselenggaranya aktivitas pengorbanan karena Allah.Demikian juga bagi mereka yang sedang melaksanakan haji, jika mereka diwajibkan menyembelih (unta, kambing, biri-biri, dan sapi), hendaklah disembelih di tanah haram dan dagingnya di hadiahkan kepada fakir miskin dalam rangka ibadah haji.
Allahu Akbar 3x Walillah al-Hamd
Hadirin, kaum Muslimin jamaah Id al-Adha yang berbahagia !
Dengan demikian ada lima ciri yang terdapat di dalam aktivitas pengorbanan karena Allah. Kelima cirri tersebut berkaitan dengan (1) niatnya, (2) orientasinya, (3) kemanfaatannya, (4) caranya dan (5) tujuannya.
1. Niatnya
Aktivitas pengorbanan yang disyari’atkan oleh Islam adalah aktivitas pengorbanan yang diniatkan karena Allah. Dalam konteks ini, al-Ghazali mengemukakan dalam Ihya bahwa seseorang tidak sampai kepada Allah (tidak akan dapat mencapai posisi kurban atau dekat dengan Allah; amal ibadahnya tidak akan diterima oleh Allah) kecuali apabila orang itu :
a. Sanggup membebaskan diri dari pengaruh hawa nafsu.
b. Mampu mengendalikan diri sehingga ia tidak terjerumus ke dalam dan perilaku hidup hedonistic.
c. Di dalam ia melakukan sesuatu perbuatan, ia hanya melakukan perbuatan yang benar-benar perlu dan diperlukan; ia bertindak efisien, disiplin, istiqamah, dan selalu peduli terhadap lingkungan dalam rangka memupuk kesadaran dan solidaritas.
d. Seluruh aktivitasnya, gerak maupun diamnya , seluruhnya ia niatkan karena Allah.
Esensi niat karena Allah adalah memurnikan ketaatan dan kepatuhan hanya kepada Allah sebagai wujud dari keimanan dan kesadaran selaku makhluk hamba Allah, dan khalifah Allah di muka bumi. Allah berfirman:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء… (البينة\98 :5)
Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam menjalankan agama dengan lurus… .
Niat karena Allah mempunyai fungsi antara lain: (1) menumbuhkan kesadaran tentang keberadaan (existensi) Allah , (2) menginsyafkan bahwa ketaatan, kepatuhan, kepasrahan, dan ketundukan hanya pantas diberikan kepada Allah, (3) menanamkan kesadaran bahwa Allah tidak membeda-bedakan manusia, tidak ada perbedaan antara kaya dan miskin, majikan atau buruh, pejabat atau bukan, semuanya dituntut untuk mentaati hukum; yaitu mengedepankan supremasi hukum; untuk melaksanakan kewajiban, ketentuan, dan peraturan, seluruh manusia sama di hadapan Allah; iman dan takwalah yang membuat seseorang dekat dan mulia di sisi Allah. (4) menjadikan Allah sebagai motivasi dan tujuan hidup dan (5) menghilangkan semua penyakit hati, seperti Syirik, kufur, munafik, takabbur, riya, ‘ujub,, dan lain sebagainya.
Orang yang memiliki niat yang mempunyai keimanan dan kesadaran seperti ini, akan dapat melakukan apa saja yang diperintahkan Allah, sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim as, dan keluarganya pada saat Nabi Ibrahim menerima perintah dari Allah untuk mengorbankan putranya Ismail as.
Padahal Nabi Ibrahim puluhan tahun mendambakan anak, begitu Allah memberikan anak dan ketika anak telah sampai usia tamyiz, bisa mambantu dan berusaha bersama ayahnya Ibrahim datanglah perintah Allah untuk mengorbankannya. Apa yang menyebabkan Nabi Ibrahim siap untuk mengorbankan anaknya ?
a. Kecintaan Nabi Ibrahim terhadap putranya tidak dapat menghalangi kepatuhan dan ketaatannya kepada Allah.
b.Ismail sendiri bahkan bersedia mengorbankan jiwa dan raganya karena patuh dan taat kepada Allah .
يآأبت افعل ما تؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين. (الصافات\37:102)
“Wahai ayahku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu, insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar.
a. Siti Hajar ra, sekalipun air matanya nampak menitik pertanda bahwa ia tidak dapat menyembunyikan kesedihannya, tetapi secara pasti ia berkata: “aku rela kalau itu memang perintah Allah”.
b. Setelah merasa pasti bahwa itu adalah keputusan dan ketetapan Allah, dalam kepastiannya sebagai pemimpin, sebagai orang kaya, bahkan sebagai orang yang bergelar Khalilullah, sebagai orang yang mempunyai kedekatan dengan Sumber Hukum dan Sumber Kebijakan. Tidak sedikitpun terbetik di hati Ibrahim dan keluarganya agar mereka diperlakukan secara berbeda di dalam melaksanakan peraturan dan ketentuan. Karena Nabi Ibrahim dan keluarganya sadar bahwa di hadapan Hukum Allah semua manusia sama; harus taat kepada perintah, taat kepada keputusan hukum, taat kepada peraturan dan ketentuan.
Kepatuhan dan ketaatan yang dijiwai oleh semangat pengorbanan karena Allah ini, divisualisasikan (diragakan) secara simbolik dengan penuh keimanan dan keinsyafan oleh mereka yang melaksanakan ibadah haji, dan mereka yang melakukan ibadah kurban.
Aktivitas orang yang melakukan ibadah haji seluruhnya mencerminkan kepatuhan dan ketaatan ini. Bahkan untuk mencontoh Rasulullah – mencium hajar aswad (batu hitam) sekalipun mereka ikhlas dan rela melakukannya karena patuh dan taat kepada Allah . Hal ini, sejalan dengan apa yang mereka nyatakan di dalam talbiyah , Labbaik Allahumma Labbaik (Ya, Allah ini aku datang memenuhi panggilan-Mu; siap untuk melaksanakan apapun yang Engkau perintahkan, siap meninggalkan apapun yang Engkau larang ! Di dalam kehidupan pasca ibadah haji , kesiapan inilah yang menjadi salah satu indikasi penting bagi seseorang apakah hajinya mabrur atau tidak !
2. Orientasinya
Orientasi pengorbanan karena Allah diwujudkan dalam bentuk kepedulian sosial dan perhatian terhadap lingkungan :
فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير. (الحج\ 22 : 28)
Maka makanlah sebagian dari padanya dan sebagian lagi berikanlah untuk makan orang-orang yang sengsara lagi fakir.
Ayat di atas Allah menyatakan bahwa daging kurban boleh dinikmati oleh orang yang berkurban yang merupakan nikmat dan anugrah Allah, tetapi sebagian yang lain; didistribusikan secara adil dan merata terutama kepada mereka yang benar-benar membutuhkan sebagai bentuk kepedulian sosial dan perhatian terhadap lingkungan.
3. Kemanfaatannya
Kemanfaatannya dirasakan oleh semua pihak:
a. Pihak yang berkurban, kualitas keimanan, dan ketakwaannya bertambah; posisinya semakin dekat kepada Allah.
b. Nikmat dan karunia Allah tidak hanya oleh orang-orang tertentu saja melainkan juga oleh orang-orang yang berada di lingkungannya, terutama oleh mereka yang berada pada posisi mustad’afin .
c. Penyakit-penyakit sosial, seperti sikap apatis, individualistik, egoistic, dan kazaliman-kezaliman lainnya diharapkan dengan sendirinya akan terkikis melalui proses interaksi dalam kehidupan sosial yang dijiwai oleh semangat pengorbanan karena Allah, sehingga apa yang disebut dengan kesenjangan sosial akibat ketidak adilan yang dapat menimbulkan antara lain sikap dan perilaku kriminalitas serta anarkis dan kejahatan-kejahatan ekonomi dan sosial lainnya dapat dihindarkan.
4. Caranya
Cara berkurban karena Allah, seperti yang ditunjukkan oleh Allah sendiri, yaitu bukan dengan cara membinasakan manusia, tetapi justru dengan menyelamatkan manusia dan kemanusiaan; dengan jalan mensyukuri nikmat dan karunia Allah, dalam rangka mengoptimalisasikan kemanfaatan nikmat dan karunia Allah yang telah diberikan oleh Allah dan menebarkannya secara adil dan merata.
Perintah penyembelihan terhadap Ismail semata-mata dimaksudkan hanya sebagi ujian, sebagai tuntutan pembuktian atas tekad kesetiaan yang pernah dinyatakan oleh Ibrahim as sendiri. Di samping sebagai Nabi, Ibrahim adalah seorang kaya yang sangat dermawan. Ia banyak mengorbankan harta kekayaannya untuk kepentingan sosial. Suatu waktu ia diperintahkan oleh Allah untuk menyembelih sejumlah kambing dan sejumlah unta sebagai kurban dan santunan bagi masyarakat yang ada disekitarnya. Pujianpun banyak berdatangan tertuju kepadanya. Waktu itu, ia belum dikarunia anak. Pada waktu itulah ia berkata; bahwa anak sendiripun akan dikorbankan apabila hal itu, diperintahkan oleh Allah. Maka tatkala anak itu benar-benar telah lahir, bahkan telah dapat membantu pekerjaannya dan tentu merupakan anak yang sangat didambakan dan dicintai oleh Ibrahim as dan isterinya Siti Hajar. Dan datanglah tuntutan Allah agar Ibarahim membuktikan tekad dan kesetiaannya kepada Allah.
Setelah Ibrahim as yakin bahwa mimpi itu, benar-benar perintah Allah, iapun berbulat hati untuk melaksanakannya. Ayah dan anak tunduk pada kehendak Allah, tetapi Allah yang kemudian menghentikannya. Sesudah nyata kesabaran dan ketaatan Ibarahim dan Ismail as maka Allah melarang menyembelih Ismail dan untuk meneruskan kurban, Allah menggantikannya dengan seekor kambing yang besar yang dagingnya diperintahkan untuk didistribusikan secara adil dan merata terutama kepada mereka yang membutuhkannya. فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير peristiwa ini menjadi dasar syariat Kurban yang dilakukan setiap tahun dalam rangkaian Hari Raya dan Ibadah Haji.
5. Tujuannya
Tujuan berkurban adalah taqarrub kepada Allah, yaitu mendekatkan diri sedekat mungkin kepada-Nya untuk memperoleh rahmat, maghfirah, dan ridha-Nya. Upaya mendekatkan diri kepada Allah تقرب إلى الله adalah proses yang terus menerus bergerak tanpa henti. Karena taqarrub إلى الله merupakan proses terus menerus tanpa henti; maka di dalamnya pasti terdapat dinamika, terdapat aktivitas, kreativitas, produktivitas, dan inovasi-inovasi, yang kesemuanya berjalan sesuai dengan aturan dan ketentuan Allah; berjalan secara efisien, efektif, disiplin, istiqamah, dan manfaat bagi lingkungannya.
Allahu Akbar 3x Walillahi al- Hamd!
Hadirin, Kaum Muslimin Sidang ‘Id yang berbahagia !
Ada 3 hal yang terus menerus bergerak dalam proses taqarrub إلى الله terus menerus bergerak tiada henti berzikir kepada Allah, ia bahkan melakukan تخلق بأخلاق الله ; proses internalisasi,; melakukan penyontohan dan peneladanan terhadap sifat dan akhlak Allah, sehingga akal sebagai top exekutif (presiden) di dalam wilayah kekuasaan jasmani dan ruhani dapat mengintruksikan kepada pancaindra dan anggota badan dengan instruksi-instruksi yang telah terilhami, yaitu akibat hatinya yang terus menerus berzikir dan takhalluq bi akhlaqillah . Maka yang keluar dari anggota badannya – yaitu sebagai tahaqquq atau realisasi dari zikir dan pikir serta proses peneladanan terhadap sifat dam akhlak Allah tadi – tiada lain adalah aktivitas-aktivitas, produktivitas, dan inovasi-inovasi yang positif konstruktif dan berguna yang berwujud kegiatan-kegiatan yang di dalam bahasa agama disebut amaliyah shalihah yang pada gilirannya akan membentuk budaya dan kebudayaan yang saleh pula.
b. Kedudukan dan Martabat
Harkat, martabat, dan kedudukan orang yang takarrub kepada Allah juga terus menerus bergerak menuju kemuliaan dan kesempurnaan. Yaitu seiring dengan amaliyah –amaliyah salihah yang ia lakukan dan prestasi-prestasi mubarakah yang ia raih.
d. Keadaan Masyarakat dan Lingkungan
Keadaan masyarakat dan lingkungan orang yang takarrub kepada Allah juga terus menerus bergerak menuju kebahagiaan dan kesejahteraan yang diridhai oleh Allah SWT . Sebab dari diri orang yang takarrub kepada Allah akan memancar cahaya, yaitu cahaya dalam bentuk amaliyah-amaliyah salihah tadi, yang dapat menghilangkan kepekatan-kepekatan sosial dan kesemerawutan tatanan kehidupan dan lingkungan, sehingga apa yang disebut di dalam Al-Qur’an dengan baldatun tayyibatun wa rabbun gafur dapat terwujud menjadi kenyataan.
III. Makna Instrumen tal ‘Id al-Adha/ Ibadah Kurban
Allahu Akbar 3x Walillah al-Hamd
Hadirin, Kaum muslimin dan Muslimat yang berbahagia!
Nilai-nilai, semangat, dan sejarah berkurban seperti yang telah kita sebutkan hanya akan menjadi “laksana mutiara dalam lumpur” manakala kita tidak dapat mewujudkannya ke dalam kenyataan hidup dalam kehidupan kita. Oleh karena itu, sesuai dengan maksud dan tujuannya, seyogyanya ibadah kurban yang disyari’atkan oleh Allah ini, kita jadikan sebagai sarana pendidikan; kita jadikan sebagai instrumen atau alat untuk mewujudkan nilai-nilai intrinsiknya (harkat yang terkandung di dalamnya ) diaplikasikan dalam kenyataan kehidupan kita sehari-hari, sehingga sesuai dengan sifatnya dan kemanfaatannya dapat dirasakan secara bersama-sama, terutama oleh masyarakat dan lingkungan di mana kita berada.
IV. Penutup
Hadirin kaum muslimin sidang Id al-Adha yang berbahagia!
Demikianlah, Khutbah Tentang Ibadah Kurban / ‘Id al-Adha tidak boleh berhenti hanya pada makna intrinsiknya, akan tetapi ia harus berlanjut dengan mengaplikasikan makna-makna tersebut melalui makna instrumentalnya: dan inilah yang dikehendaki oleh setiap peribadatan atau ritual dalam Islam.
Hadirin yang berbahagia !
Di dalam situasi dan kondisi seperti sekarang ini, di mana bangsa Indonesia mendapat cobaan yang beruntun, tidak putus-putusnya; mulai dari musibah Tsunami di Aceh dan Nias, Tsunami di Sukabumi, Cirebon, dan lain-lain tempat. Gempa bumi di Yogyakarta dan terakhir ini, musibah Semburan Lumpur Panas di Sidoarjo yang masih berlangsung sampai hari ini dan juga bermunculan semburan Lumpur di beberapa tempat di Jawa dan Kalimatan.
Di samping itu bangsa Indonesia belum sepenuhnya terbebas dari krisis-krisis yang melanda bangsa ini, seperti krisis sosial, krisis kepemimpinan, politik, krisis ekonomi, bahkan krisis moral, krisis nilai, ajaran, solidaritas sebagai bangsa, krisis kepercayaan, krisis kejujuran, dan semangat pengorbanan. Nampaknya, kita sangat membutuhkan semangat pengorbanan dan solidaritas, agar kita dapat keluar dan terbebas dari segala bentuk krisis yang kita sedang alami. Oleh karena itu, dalam kesempatan yang berbahagia ini, saya selaku khatib mengajak; marilah Hari Raya Idul Adha dan penyelenggaraan ibadah kurban 1427 Hijriah kali ini, kita jadikan sebagai momentum untuk mewujudkan nilai, ajaran, semangat nilai jiwa pengorbanan karena Allah, dan solidaritas, baik sebagai bangsa Indonesia, maupun sebagai umat Islam sebagaimana yang telah ditunjukkan oleh Nabi Ibrahim as dan keluarganya. Dengat semangat taqarrub kepada Allah kita tingkatkan zikir dan pikir kita, kita tingkatkan semangat pengorbanan dan solidaritas, kita tingkatkan proses penyontohan serta peneladanan terhadap sifat dan akhlak Allah tertutama terhadap sifat-sifat-Nya Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Maha Pengatur dan Maha Pemelihara, Maha Pemberi Pertolongan dan Maha Penyantun, Maha Pemaaf dan Maha Pemberi Nikmat, Maha Pelimpahan Kebaikan dan Maha Pemberi Karunia, Maha Pemberi tobat dan Maha Pembebas dari segala penderitaan dunia maupun penderitaan akhirat. Dengan cara seperti itulah إن شاء الله kita akan mampu menghadapi krisis-krisis yang kini sedang melanda kita bangsa Indonesia; Hanya dengan cara meningkatkan zikir dan pikir dengan meningkatkan taqarrub kita kepada Allah dan berakhlak dengan sifat dan akhlak Allah, dengan memohon taufiq, hidayah, dan “inayah Allah, kita akan dapat melewati segala bentuk krisis tersebut karena kita senantiasa bersama Allah. Kita dapat menjalani hidup dan kehidupan ini dengan sukses , penuh dengan rahmat, maghfirah, keberkahan, dan keridhaan-Nya apapun tantangan dan ujiannya! Kita memohon kiranya Allah SWT berkenan memberi kekuatan dan kemampuan kepada kita, memberikan taufiq, hidayah, dan ‘inayah-Nya kepada kita semua, terutama kepada mereka yang berada pada posisi “bisa membantu” mewujudkan masyarakat yang adil, makmur, dan sejahtera.
Kita ucapkan selamat kepada mereka semua yang berkurban; karena niatnya yang tulus ikhlas, amal ibadahnya diterima oleh Allah; dosa dan kesalahan mereka diampuni; segala usaha dan aktivitasnya diberkati, sedang perniagaannya dengan Allah, yaitu pengorbanannya di jalan Allah yang berdimensi vertikal dan horizontal, yang berdampak kepada harmonisnya kehidupan sosial, mendapatkan anugerah dan ridha Allah. Di dunia mereka mendapatkan bimbingan dan tuntunan Allah. Sedang di akhiratnya nanti mereka dimasukkan ke dalam syurga dengan limpahan rahmat, maghfirah, dan ridha Allah SWT.
Kepada mereka yang menunaikan ibadah haji, semoga hajinya diterima oleh Allah sebagi haji yang mabrur. Kepada mereka yang kini dilanda berbagai musibah dan kesulitan, terutama kesulitan yang diakibatkan oleh berbagai krisis seperti yang disebutkan sebelumnya, semoga Allah memberikan kesabaran dan segera menghindarkan mereka dari kesulitan-kesulitan yang mereka alami.
إنما يُوَفَّى الصابرون أجرَهم بغير حساب . (الزمر\ 39 : 10 )
Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas.
Orang-orang yang sabar mereka dimasukkan dalam syurga tanpa melalui timbangan amal baik atau buruk di hari kiamat.
Kepada kita semua, kepada bangsa Indonesia, kepada kaum mukminin dan mukminat di manapun mereka berada, kepada ibu dan bapak kita, kepada para pemimpin kita, kepada anak, cucu dan keluarga kita, kepada generasi kita yang akan melanjutkan hidup kita, kiranya Allah berkenan memberikan ketetapan iman dan Islam, memberikan taufiq, hidayah dan ‘inayah-Nya, memberikan kemudahan dan keberkahan-Nya, sehingga kita dapat memperoleh kebahagian dan kesejahteraan di dunia dan akhirat kelak.
Amin ya rabbal ‘alamin.
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات ، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، إنه قريب مجيب الدعوات ويا قاضى الحاجات ويا غافر الذنوب والخطيئات، برحمتك يا أرحم الراحمين. والحمد لله رب العالمين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
[1] ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله ، والله رؤوف بالعباد. (البقرة :2 : 207)
Dan di antara manusia ada yang mengorbankan dirinya karena mencari keridhaan Allah ; dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hambanya.
[2] لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم … (الحج :22 : 37)
Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah , tetapi ketaqwaan dari kamu yang dapat mencapainya.
[3] والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير، فاذكروا اسم الله عليها صوافَّ ، فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعترَّ ، كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون. (الحج\ 22 : 36)
Dan telah Kami jadikan untuk kamu unta-unta itu sebagian dari syi’ar Allah, kamu memperoleh kebaikan yang banyak padanya, maka sebutlah olehmu nama Allah ketika kamuj meyembelinya dalam keadaan berdiri (dan telah terikat). Dan kemudian telah roboh (mati), maka makanlah sebagiannya dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak minta-minta) dan orang yang meminta. Demikianlah Kami telah menundukkan unta-unta itu kepadamu, mudah-mudahan kamu bersyukur.
[4] لكم فيها منافع إلى أجل مسمًّى ثم محِلُّهـا إلى البيت العثيق . (الحج \ 22 : 33)
Bagi kamu pada binatang-binatang (hadyu), itu ada beberapa manfaat sampai kepada waktu yang telah ditentukan, kemudian tempat wajib (serta akhir masa), menyembelihnya ialah setelah sampai ke Baitul Atiq (Baitullah).
[5] Pandangan hidup yang menganggap bahwa kesenangan dan kenikmatan adalah tujuan utama dalam hidup. (Kamus Besar Bahasa Indonesia: 1989: 302
[6] فلما بلغ معه السعى قال يا بنى إنى أرى فى المنام أنى أذبحك فانظر ماذا ترى، قال يا أبت افعل ما تؤمر ، ستجِدنى إن شاء الله من الصابرين. (الصافات\37: 102)
فلما أسلما وتله للجبين .(103)
وناديناه أن يا إبراهيم .(104)
قد صدقت الءيا ، إنا كذلك نجزى المحسنين. (105)
إن هذا لهو البلاء المبين . (106)
وفديناه بذبح عظيم.(107)
Maka tatkala anak itu sampai pada usia dapat berusaha bersama-sama Ibrahi, Ibrahim berkata; “Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu . Maka fikirkanlah apa pendapatmu!” Ia menjawab : Wahai ayahku , kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar. (102)
Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipisnya, nyatalah kesabaran keduanya .(103)
Dan Kami panggil dia: Hai Ibrahim. (104)
Sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu, sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.(105)
Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata.(106)
Dan Kami tebus anak itu dengan seokor sembelihan yang besar. (107)
Ditulis oleh zaxshack di/pada Oktober 27, 2009
Rate This
Quantcast
DENGAN ‘IDUL ADHA KITA WUJUDKAN SOLIDARITAS SOSIAL
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله أكبر ×9 لا إله إلا الله، والله أكبر ، الله أكبر ولله الحمد
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَسْتَهْدِيْهِ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنِ اهْتَدَى بِهُدَاهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
Hadirin, Sidang Jamaaah Idul Adha yang berbahagia!
Setiap orang yang beriman senantiasa mendambakan rahmat, maghfirah, dan ridha Allah SWT. Seluruh aktivitasnya – duniawiyah dan ukhrawiyah – ia maksudkan untuk memperoleh rahmat dan ridha Allah SWT.Bagi orang beriman tidak ada perbedaan antara aktivitas duniawiyah dan aktivitas ukhrawiyah. Sebab, keduanya dilakukan dengan niat untuk mencari ridha Allah. Ridha artinya senang. Kedua aktivitas itu dilakukan sesuai dengan tuntunan dan petunjuk Allah. Bila kedua aktivitas tersebut sudah diridhai Allah maka tentu rahmat dan maghfirah-Nya pun akan dicurahkan Allah kepadanya. Demi memperoleh rahmat, maghfirah, dan ridha Allah, seorang yang beriman akan melakukan apa saja yang mungkin ia lakukan dan memberikan apa saja yang mungkin ia berikan; dan mengorbankan apa saja yang mungkin ia korbankan.
Kesadaran dan keinsyafan untuk berkurban karena Allah inilah yang merupakan makna hakiki dari “Id al-Adha. Makna ini akan dirasakan kemanfaatannya apabila diwujudkan ke dalam kehidupan realitas kita melalui makna instrumental-nya.
II. Makna Hakiki ‘Id al-Adha
Secara harfiah ‘Id al-Adha artinya adalah Hari Raya Kurban. Dinamai demikian karena dimaksudkan untuk mengingat pengorbanan yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim as. dan keluarganya untuk dicontoh, diteladani, dan diwujudkan nilai-nilainya oleh orang-orang yang beriman.
Dalam kesederhanaan, nilai (ajaran) kurban ini tergambar di dalam penyembelihan hewan kurban itu sendiri; (1) niatnya karena Allah , (2) yang sampai kepada Allah bukan darah atau daging kurban tetapi keimanan dan ketakwaan orang berkurban,(3) daging kurban itu sendiri didistribusikan secara adil dan merata terutama kepada mereka yang benar-benar membutuhkan sebagai kepedulian kepada lingkungan dan upaya meningkatkan kebersamaan solidaritas sosial, (4) pendistribusian secara adil dan merata, dilakukan sebagai pengamalan perintah syukur atas nikmat dan karunia yang diberikan oleh Allah.(5) dan pahala pertama, untuk orang yang berkurban itu sendiri dan kedua, untuk semua pihak yang mendukung dan menciptakan suasana yang kondusif hingga terselenggaranya aktivitas pengorbanan karena Allah.Demikian juga bagi mereka yang sedang melaksanakan haji, jika mereka diwajibkan menyembelih (unta, kambing, biri-biri, dan sapi), hendaklah disembelih di tanah haram dan dagingnya di hadiahkan kepada fakir miskin dalam rangka ibadah haji.
Allahu Akbar 3x Walillah al-Hamd
Hadirin, kaum Muslimin jamaah Id al-Adha yang berbahagia !
Dengan demikian ada lima ciri yang terdapat di dalam aktivitas pengorbanan karena Allah. Kelima cirri tersebut berkaitan dengan (1) niatnya, (2) orientasinya, (3) kemanfaatannya, (4) caranya dan (5) tujuannya.
1. Niatnya
Aktivitas pengorbanan yang disyari’atkan oleh Islam adalah aktivitas pengorbanan yang diniatkan karena Allah. Dalam konteks ini, al-Ghazali mengemukakan dalam Ihya bahwa seseorang tidak sampai kepada Allah (tidak akan dapat mencapai posisi kurban atau dekat dengan Allah; amal ibadahnya tidak akan diterima oleh Allah) kecuali apabila orang itu :
a. Sanggup membebaskan diri dari pengaruh hawa nafsu.
b. Mampu mengendalikan diri sehingga ia tidak terjerumus ke dalam dan perilaku hidup hedonistic.
c. Di dalam ia melakukan sesuatu perbuatan, ia hanya melakukan perbuatan yang benar-benar perlu dan diperlukan; ia bertindak efisien, disiplin, istiqamah, dan selalu peduli terhadap lingkungan dalam rangka memupuk kesadaran dan solidaritas.
d. Seluruh aktivitasnya, gerak maupun diamnya , seluruhnya ia niatkan karena Allah.
Esensi niat karena Allah adalah memurnikan ketaatan dan kepatuhan hanya kepada Allah sebagai wujud dari keimanan dan kesadaran selaku makhluk hamba Allah, dan khalifah Allah di muka bumi. Allah berfirman:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء… (البينة\98 :5)
Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam menjalankan agama dengan lurus… .
Niat karena Allah mempunyai fungsi antara lain: (1) menumbuhkan kesadaran tentang keberadaan (existensi) Allah , (2) menginsyafkan bahwa ketaatan, kepatuhan, kepasrahan, dan ketundukan hanya pantas diberikan kepada Allah, (3) menanamkan kesadaran bahwa Allah tidak membeda-bedakan manusia, tidak ada perbedaan antara kaya dan miskin, majikan atau buruh, pejabat atau bukan, semuanya dituntut untuk mentaati hukum; yaitu mengedepankan supremasi hukum; untuk melaksanakan kewajiban, ketentuan, dan peraturan, seluruh manusia sama di hadapan Allah; iman dan takwalah yang membuat seseorang dekat dan mulia di sisi Allah. (4) menjadikan Allah sebagai motivasi dan tujuan hidup dan (5) menghilangkan semua penyakit hati, seperti Syirik, kufur, munafik, takabbur, riya, ‘ujub,, dan lain sebagainya.
Orang yang memiliki niat yang mempunyai keimanan dan kesadaran seperti ini, akan dapat melakukan apa saja yang diperintahkan Allah, sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim as, dan keluarganya pada saat Nabi Ibrahim menerima perintah dari Allah untuk mengorbankan putranya Ismail as.
Padahal Nabi Ibrahim puluhan tahun mendambakan anak, begitu Allah memberikan anak dan ketika anak telah sampai usia tamyiz, bisa mambantu dan berusaha bersama ayahnya Ibrahim datanglah perintah Allah untuk mengorbankannya. Apa yang menyebabkan Nabi Ibrahim siap untuk mengorbankan anaknya ?
a. Kecintaan Nabi Ibrahim terhadap putranya tidak dapat menghalangi kepatuhan dan ketaatannya kepada Allah.
b.Ismail sendiri bahkan bersedia mengorbankan jiwa dan raganya karena patuh dan taat kepada Allah .
يآأبت افعل ما تؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين. (الصافات\37:102)
“Wahai ayahku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu, insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar.
a. Siti Hajar ra, sekalipun air matanya nampak menitik pertanda bahwa ia tidak dapat menyembunyikan kesedihannya, tetapi secara pasti ia berkata: “aku rela kalau itu memang perintah Allah”.
b. Setelah merasa pasti bahwa itu adalah keputusan dan ketetapan Allah, dalam kepastiannya sebagai pemimpin, sebagai orang kaya, bahkan sebagai orang yang bergelar Khalilullah, sebagai orang yang mempunyai kedekatan dengan Sumber Hukum dan Sumber Kebijakan. Tidak sedikitpun terbetik di hati Ibrahim dan keluarganya agar mereka diperlakukan secara berbeda di dalam melaksanakan peraturan dan ketentuan. Karena Nabi Ibrahim dan keluarganya sadar bahwa di hadapan Hukum Allah semua manusia sama; harus taat kepada perintah, taat kepada keputusan hukum, taat kepada peraturan dan ketentuan.
Kepatuhan dan ketaatan yang dijiwai oleh semangat pengorbanan karena Allah ini, divisualisasikan (diragakan) secara simbolik dengan penuh keimanan dan keinsyafan oleh mereka yang melaksanakan ibadah haji, dan mereka yang melakukan ibadah kurban.
Aktivitas orang yang melakukan ibadah haji seluruhnya mencerminkan kepatuhan dan ketaatan ini. Bahkan untuk mencontoh Rasulullah – mencium hajar aswad (batu hitam) sekalipun mereka ikhlas dan rela melakukannya karena patuh dan taat kepada Allah . Hal ini, sejalan dengan apa yang mereka nyatakan di dalam talbiyah , Labbaik Allahumma Labbaik (Ya, Allah ini aku datang memenuhi panggilan-Mu; siap untuk melaksanakan apapun yang Engkau perintahkan, siap meninggalkan apapun yang Engkau larang ! Di dalam kehidupan pasca ibadah haji , kesiapan inilah yang menjadi salah satu indikasi penting bagi seseorang apakah hajinya mabrur atau tidak !
2. Orientasinya
Orientasi pengorbanan karena Allah diwujudkan dalam bentuk kepedulian sosial dan perhatian terhadap lingkungan :
فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير. (الحج\ 22 : 28)
Maka makanlah sebagian dari padanya dan sebagian lagi berikanlah untuk makan orang-orang yang sengsara lagi fakir.
Ayat di atas Allah menyatakan bahwa daging kurban boleh dinikmati oleh orang yang berkurban yang merupakan nikmat dan anugrah Allah, tetapi sebagian yang lain; didistribusikan secara adil dan merata terutama kepada mereka yang benar-benar membutuhkan sebagai bentuk kepedulian sosial dan perhatian terhadap lingkungan.
3. Kemanfaatannya
Kemanfaatannya dirasakan oleh semua pihak:
a. Pihak yang berkurban, kualitas keimanan, dan ketakwaannya bertambah; posisinya semakin dekat kepada Allah.
b. Nikmat dan karunia Allah tidak hanya oleh orang-orang tertentu saja melainkan juga oleh orang-orang yang berada di lingkungannya, terutama oleh mereka yang berada pada posisi mustad’afin .
c. Penyakit-penyakit sosial, seperti sikap apatis, individualistik, egoistic, dan kazaliman-kezaliman lainnya diharapkan dengan sendirinya akan terkikis melalui proses interaksi dalam kehidupan sosial yang dijiwai oleh semangat pengorbanan karena Allah, sehingga apa yang disebut dengan kesenjangan sosial akibat ketidak adilan yang dapat menimbulkan antara lain sikap dan perilaku kriminalitas serta anarkis dan kejahatan-kejahatan ekonomi dan sosial lainnya dapat dihindarkan.
4. Caranya
Cara berkurban karena Allah, seperti yang ditunjukkan oleh Allah sendiri, yaitu bukan dengan cara membinasakan manusia, tetapi justru dengan menyelamatkan manusia dan kemanusiaan; dengan jalan mensyukuri nikmat dan karunia Allah, dalam rangka mengoptimalisasikan kemanfaatan nikmat dan karunia Allah yang telah diberikan oleh Allah dan menebarkannya secara adil dan merata.
Perintah penyembelihan terhadap Ismail semata-mata dimaksudkan hanya sebagi ujian, sebagai tuntutan pembuktian atas tekad kesetiaan yang pernah dinyatakan oleh Ibrahim as sendiri. Di samping sebagai Nabi, Ibrahim adalah seorang kaya yang sangat dermawan. Ia banyak mengorbankan harta kekayaannya untuk kepentingan sosial. Suatu waktu ia diperintahkan oleh Allah untuk menyembelih sejumlah kambing dan sejumlah unta sebagai kurban dan santunan bagi masyarakat yang ada disekitarnya. Pujianpun banyak berdatangan tertuju kepadanya. Waktu itu, ia belum dikarunia anak. Pada waktu itulah ia berkata; bahwa anak sendiripun akan dikorbankan apabila hal itu, diperintahkan oleh Allah. Maka tatkala anak itu benar-benar telah lahir, bahkan telah dapat membantu pekerjaannya dan tentu merupakan anak yang sangat didambakan dan dicintai oleh Ibrahim as dan isterinya Siti Hajar. Dan datanglah tuntutan Allah agar Ibarahim membuktikan tekad dan kesetiaannya kepada Allah.
Setelah Ibrahim as yakin bahwa mimpi itu, benar-benar perintah Allah, iapun berbulat hati untuk melaksanakannya. Ayah dan anak tunduk pada kehendak Allah, tetapi Allah yang kemudian menghentikannya. Sesudah nyata kesabaran dan ketaatan Ibarahim dan Ismail as maka Allah melarang menyembelih Ismail dan untuk meneruskan kurban, Allah menggantikannya dengan seekor kambing yang besar yang dagingnya diperintahkan untuk didistribusikan secara adil dan merata terutama kepada mereka yang membutuhkannya. فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير peristiwa ini menjadi dasar syariat Kurban yang dilakukan setiap tahun dalam rangkaian Hari Raya dan Ibadah Haji.
5. Tujuannya
Tujuan berkurban adalah taqarrub kepada Allah, yaitu mendekatkan diri sedekat mungkin kepada-Nya untuk memperoleh rahmat, maghfirah, dan ridha-Nya. Upaya mendekatkan diri kepada Allah تقرب إلى الله adalah proses yang terus menerus bergerak tanpa henti. Karena taqarrub إلى الله merupakan proses terus menerus tanpa henti; maka di dalamnya pasti terdapat dinamika, terdapat aktivitas, kreativitas, produktivitas, dan inovasi-inovasi, yang kesemuanya berjalan sesuai dengan aturan dan ketentuan Allah; berjalan secara efisien, efektif, disiplin, istiqamah, dan manfaat bagi lingkungannya.
Allahu Akbar 3x Walillahi al- Hamd!
Hadirin, Kaum Muslimin Sidang ‘Id yang berbahagia !
Ada 3 hal yang terus menerus bergerak dalam proses taqarrub إلى الله terus menerus bergerak tiada henti berzikir kepada Allah, ia bahkan melakukan تخلق بأخلاق الله ; proses internalisasi,; melakukan penyontohan dan peneladanan terhadap sifat dan akhlak Allah, sehingga akal sebagai top exekutif (presiden) di dalam wilayah kekuasaan jasmani dan ruhani dapat mengintruksikan kepada pancaindra dan anggota badan dengan instruksi-instruksi yang telah terilhami, yaitu akibat hatinya yang terus menerus berzikir dan takhalluq bi akhlaqillah . Maka yang keluar dari anggota badannya – yaitu sebagai tahaqquq atau realisasi dari zikir dan pikir serta proses peneladanan terhadap sifat dam akhlak Allah tadi – tiada lain adalah aktivitas-aktivitas, produktivitas, dan inovasi-inovasi yang positif konstruktif dan berguna yang berwujud kegiatan-kegiatan yang di dalam bahasa agama disebut amaliyah shalihah yang pada gilirannya akan membentuk budaya dan kebudayaan yang saleh pula.
b. Kedudukan dan Martabat
Harkat, martabat, dan kedudukan orang yang takarrub kepada Allah juga terus menerus bergerak menuju kemuliaan dan kesempurnaan. Yaitu seiring dengan amaliyah –amaliyah salihah yang ia lakukan dan prestasi-prestasi mubarakah yang ia raih.
d. Keadaan Masyarakat dan Lingkungan
Keadaan masyarakat dan lingkungan orang yang takarrub kepada Allah juga terus menerus bergerak menuju kebahagiaan dan kesejahteraan yang diridhai oleh Allah SWT . Sebab dari diri orang yang takarrub kepada Allah akan memancar cahaya, yaitu cahaya dalam bentuk amaliyah-amaliyah salihah tadi, yang dapat menghilangkan kepekatan-kepekatan sosial dan kesemerawutan tatanan kehidupan dan lingkungan, sehingga apa yang disebut di dalam Al-Qur’an dengan baldatun tayyibatun wa rabbun gafur dapat terwujud menjadi kenyataan.
III. Makna Instrumen tal ‘Id al-Adha/ Ibadah Kurban
Allahu Akbar 3x Walillah al-Hamd
Hadirin, Kaum muslimin dan Muslimat yang berbahagia!
Nilai-nilai, semangat, dan sejarah berkurban seperti yang telah kita sebutkan hanya akan menjadi “laksana mutiara dalam lumpur” manakala kita tidak dapat mewujudkannya ke dalam kenyataan hidup dalam kehidupan kita. Oleh karena itu, sesuai dengan maksud dan tujuannya, seyogyanya ibadah kurban yang disyari’atkan oleh Allah ini, kita jadikan sebagai sarana pendidikan; kita jadikan sebagai instrumen atau alat untuk mewujudkan nilai-nilai intrinsiknya (harkat yang terkandung di dalamnya ) diaplikasikan dalam kenyataan kehidupan kita sehari-hari, sehingga sesuai dengan sifatnya dan kemanfaatannya dapat dirasakan secara bersama-sama, terutama oleh masyarakat dan lingkungan di mana kita berada.
IV. Penutup
Hadirin kaum muslimin sidang Id al-Adha yang berbahagia!
Demikianlah, Khutbah Tentang Ibadah Kurban / ‘Id al-Adha tidak boleh berhenti hanya pada makna intrinsiknya, akan tetapi ia harus berlanjut dengan mengaplikasikan makna-makna tersebut melalui makna instrumentalnya: dan inilah yang dikehendaki oleh setiap peribadatan atau ritual dalam Islam.
Hadirin yang berbahagia !
Di dalam situasi dan kondisi seperti sekarang ini, di mana bangsa Indonesia mendapat cobaan yang beruntun, tidak putus-putusnya; mulai dari musibah Tsunami di Aceh dan Nias, Tsunami di Sukabumi, Cirebon, dan lain-lain tempat. Gempa bumi di Yogyakarta dan terakhir ini, musibah Semburan Lumpur Panas di Sidoarjo yang masih berlangsung sampai hari ini dan juga bermunculan semburan Lumpur di beberapa tempat di Jawa dan Kalimatan.
Di samping itu bangsa Indonesia belum sepenuhnya terbebas dari krisis-krisis yang melanda bangsa ini, seperti krisis sosial, krisis kepemimpinan, politik, krisis ekonomi, bahkan krisis moral, krisis nilai, ajaran, solidaritas sebagai bangsa, krisis kepercayaan, krisis kejujuran, dan semangat pengorbanan. Nampaknya, kita sangat membutuhkan semangat pengorbanan dan solidaritas, agar kita dapat keluar dan terbebas dari segala bentuk krisis yang kita sedang alami. Oleh karena itu, dalam kesempatan yang berbahagia ini, saya selaku khatib mengajak; marilah Hari Raya Idul Adha dan penyelenggaraan ibadah kurban 1427 Hijriah kali ini, kita jadikan sebagai momentum untuk mewujudkan nilai, ajaran, semangat nilai jiwa pengorbanan karena Allah, dan solidaritas, baik sebagai bangsa Indonesia, maupun sebagai umat Islam sebagaimana yang telah ditunjukkan oleh Nabi Ibrahim as dan keluarganya. Dengat semangat taqarrub kepada Allah kita tingkatkan zikir dan pikir kita, kita tingkatkan semangat pengorbanan dan solidaritas, kita tingkatkan proses penyontohan serta peneladanan terhadap sifat dan akhlak Allah tertutama terhadap sifat-sifat-Nya Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Maha Pengatur dan Maha Pemelihara, Maha Pemberi Pertolongan dan Maha Penyantun, Maha Pemaaf dan Maha Pemberi Nikmat, Maha Pelimpahan Kebaikan dan Maha Pemberi Karunia, Maha Pemberi tobat dan Maha Pembebas dari segala penderitaan dunia maupun penderitaan akhirat. Dengan cara seperti itulah إن شاء الله kita akan mampu menghadapi krisis-krisis yang kini sedang melanda kita bangsa Indonesia; Hanya dengan cara meningkatkan zikir dan pikir dengan meningkatkan taqarrub kita kepada Allah dan berakhlak dengan sifat dan akhlak Allah, dengan memohon taufiq, hidayah, dan “inayah Allah, kita akan dapat melewati segala bentuk krisis tersebut karena kita senantiasa bersama Allah. Kita dapat menjalani hidup dan kehidupan ini dengan sukses , penuh dengan rahmat, maghfirah, keberkahan, dan keridhaan-Nya apapun tantangan dan ujiannya! Kita memohon kiranya Allah SWT berkenan memberi kekuatan dan kemampuan kepada kita, memberikan taufiq, hidayah, dan ‘inayah-Nya kepada kita semua, terutama kepada mereka yang berada pada posisi “bisa membantu” mewujudkan masyarakat yang adil, makmur, dan sejahtera.
Kita ucapkan selamat kepada mereka semua yang berkurban; karena niatnya yang tulus ikhlas, amal ibadahnya diterima oleh Allah; dosa dan kesalahan mereka diampuni; segala usaha dan aktivitasnya diberkati, sedang perniagaannya dengan Allah, yaitu pengorbanannya di jalan Allah yang berdimensi vertikal dan horizontal, yang berdampak kepada harmonisnya kehidupan sosial, mendapatkan anugerah dan ridha Allah. Di dunia mereka mendapatkan bimbingan dan tuntunan Allah. Sedang di akhiratnya nanti mereka dimasukkan ke dalam syurga dengan limpahan rahmat, maghfirah, dan ridha Allah SWT.
Kepada mereka yang menunaikan ibadah haji, semoga hajinya diterima oleh Allah sebagi haji yang mabrur. Kepada mereka yang kini dilanda berbagai musibah dan kesulitan, terutama kesulitan yang diakibatkan oleh berbagai krisis seperti yang disebutkan sebelumnya, semoga Allah memberikan kesabaran dan segera menghindarkan mereka dari kesulitan-kesulitan yang mereka alami.
إنما يُوَفَّى الصابرون أجرَهم بغير حساب . (الزمر\ 39 : 10 )
Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas.
Orang-orang yang sabar mereka dimasukkan dalam syurga tanpa melalui timbangan amal baik atau buruk di hari kiamat.
Kepada kita semua, kepada bangsa Indonesia, kepada kaum mukminin dan mukminat di manapun mereka berada, kepada ibu dan bapak kita, kepada para pemimpin kita, kepada anak, cucu dan keluarga kita, kepada generasi kita yang akan melanjutkan hidup kita, kiranya Allah berkenan memberikan ketetapan iman dan Islam, memberikan taufiq, hidayah dan ‘inayah-Nya, memberikan kemudahan dan keberkahan-Nya, sehingga kita dapat memperoleh kebahagian dan kesejahteraan di dunia dan akhirat kelak.
Amin ya rabbal ‘alamin.
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات ، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، إنه قريب مجيب الدعوات ويا قاضى الحاجات ويا غافر الذنوب والخطيئات، برحمتك يا أرحم الراحمين. والحمد لله رب العالمين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
[1] ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله ، والله رؤوف بالعباد. (البقرة :2 : 207)
Dan di antara manusia ada yang mengorbankan dirinya karena mencari keridhaan Allah ; dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hambanya.
[2] لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم … (الحج :22 : 37)
Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah , tetapi ketaqwaan dari kamu yang dapat mencapainya.
[3] والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير، فاذكروا اسم الله عليها صوافَّ ، فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعترَّ ، كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون. (الحج\ 22 : 36)
Dan telah Kami jadikan untuk kamu unta-unta itu sebagian dari syi’ar Allah, kamu memperoleh kebaikan yang banyak padanya, maka sebutlah olehmu nama Allah ketika kamuj meyembelinya dalam keadaan berdiri (dan telah terikat). Dan kemudian telah roboh (mati), maka makanlah sebagiannya dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak minta-minta) dan orang yang meminta. Demikianlah Kami telah menundukkan unta-unta itu kepadamu, mudah-mudahan kamu bersyukur.
[4] لكم فيها منافع إلى أجل مسمًّى ثم محِلُّهـا إلى البيت العثيق . (الحج \ 22 : 33)
Bagi kamu pada binatang-binatang (hadyu), itu ada beberapa manfaat sampai kepada waktu yang telah ditentukan, kemudian tempat wajib (serta akhir masa), menyembelihnya ialah setelah sampai ke Baitul Atiq (Baitullah).
[5] Pandangan hidup yang menganggap bahwa kesenangan dan kenikmatan adalah tujuan utama dalam hidup. (Kamus Besar Bahasa Indonesia: 1989: 302
[6] فلما بلغ معه السعى قال يا بنى إنى أرى فى المنام أنى أذبحك فانظر ماذا ترى، قال يا أبت افعل ما تؤمر ، ستجِدنى إن شاء الله من الصابرين. (الصافات\37: 102)
فلما أسلما وتله للجبين .(103)
وناديناه أن يا إبراهيم .(104)
قد صدقت الءيا ، إنا كذلك نجزى المحسنين. (105)
إن هذا لهو البلاء المبين . (106)
وفديناه بذبح عظيم.(107)
Maka tatkala anak itu sampai pada usia dapat berusaha bersama-sama Ibrahi, Ibrahim berkata; “Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu . Maka fikirkanlah apa pendapatmu!” Ia menjawab : Wahai ayahku , kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar. (102)
Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipisnya, nyatalah kesabaran keduanya .(103)
Dan Kami panggil dia: Hai Ibrahim. (104)
Sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu, sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.(105)
Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata.(106)
Dan Kami tebus anak itu dengan seokor sembelihan yang besar. (107)
Soal SMP/ IPS
Kelas : 3, Ujian Sekolah (Ilmu Pengetahuan Sosial/Tahun 2008)
Published By Fakih Nur F.
1. Sebuah Peta Kabupaten Majalengka yang berskala 1 : 500.000 menggambarkan jarak Jatiwangi - Tonjong 3 cm, sementara jarak sebenarnya 15 Km. Berarti peta tersebut telah memenuhi salah satu isyarat peta yaitu peta harus ........
A. conform
B. equivalent
C. equidistant
D. equilibrium
2. Perhatikan peta arah angin musim yang melewati wilayah Indonesia di bawah ini !
Peta Arah Angin di Indonesia
Pada saat itu Indonesia dipengaruhi oleh ........
A. angin muson tenggara, secara umum mengakibatkan terjadinya musim hujan.
B. angin muson tenggara, secara umum mengakibatkan terjadinya musim kemarau.
C. angin muson timur laut, secara umum mengakibatkan terjadinya musim hujan.
D. angin muson timur laut, secara umum mengakibatkan terjadinya musim kemarau.
3. Salah satu masalah kependudukan Indonesia di antaranya terpusatnya penduduk di Pulau Jawa oleh pemerintah diatasi dengan cara ........
A. migrasi
B. imigrasi
C. emigrasi
D. transmigrasi
4. Angka kelahiran yang perhitungannya merupakan hasil perbandingan antara jumlah bayi yang lahir dalam satu tahun dengan jumlah wanita usia subur pada tahun yang sama dikali seribu adalah merupakan ........
A. angka kelahiran kasar
B. angka kelahiran umum
C. angka kelahiran khusus
D. angka kelahiran wanita subur/GFR
5. Dasar laut yang dalam, curam, sempit, memanjang serta terdapat pada zone abyssal adalah........
A. trog/palung laut
B. shelf
C. basin
D. dremple
6. Beras, timah, kopra, anggrek, tembaga, pisang, minyak bumi, karet, kayu, nanas, tapioka, batu bara. Di antara komoditas-komoditas tersebut, manakah yang merupakan komoditas ekspor dari Filipina ........
A. kopra, pisang, kayu, nanas
B. anggrek, karet, tapioka, batu bara
C. beras, timah, tembaga, minyak bumi
D. tembaga, minyak bumi, timah, tapioka
7.
Peta Australia Pada peta di atas, daerah bertanda huruf A adalah negara bagian........
A. Australia Selatan
B. Victoria
C. Queensland
D. New South Wales
8. Sebagian besar penduduk Selandia Baru merupakan keturunan ........
A. Maori
B. Portugis
C. Inggris
D. Perancis
9. Perhatikan tabel di bawah ini!
Manakah negara yang berada di Kawasan Afrika Utara ........
A. I
B. II
C. III
D. IV
10. Kutub Utara Bumi berupa Samudera Arktik mempunyai suhu udara relatif lebih tinggi dibandingkan Kutub Selatan Bumi yang merupakan Benua Antartika. Hal tersebut terjadi karena ........
A. benua lebih dingin dibandingkan samudera apapun, serta pengaruh angin barat yang bertiup sepanjang masa
B. samudera lebih dapat menyimpan panas dibanding benua, serta adanya pengaruh Arus Atlantik Utara
C. perbedaan penerimaan sinar matahari, serta terjadi empat musim dalam periode yang berbeda
D. musim beku yang lebih pendek, serta pergesekan udara pada troposfer kutub yang tipis
11. Samudera yang letak geografisnya di antara Benua Afrika-Eropa dengan benua Amerika adalah ........
A. Samudera Arktik
B. Samudera Hindia
C. Samudera Pasifik
D. Samudera Atlantik
12. Kondisi penduduk negara maju pada umumnya bisa tergambar pada piramida penduduk yang berbentuk ........
A. granat
B. kerucut
C. expansive
D. batu nisan
13. Negara maju mendapat julukan "G-8" terdiri dari ........
A. Arab Saudi, Brunei Darussalam, Amerika Serikat, Jepang, India, Cina, Italia, Inggris.
B. Korea Selatan, Cina, Jerman, Perancis, Aljazair, Mesir, Hongkong, Taiwan
C. Amerika, Jepang, Iran, Arab Saudi, Brazil, Portugis, Spanyol, Irlandia
D. Inggris, Italia, Jepang, Jerman, Kanada, Perancis, Rusia, USA
14. Faktor pendukung utama suatu negara berkembang menjadi negara maju adalah ........
A. tingkat kesehatan
B. tingkat pendidikan
C. tingkat pendapatan
D. tingkat kesejahteraan
15. Pasar tempat para penjual dan pembeli sama-sama telah mengetahui keadaan pasar, di antaranya tentang harga barang, selera konsumen dan tingkat daya beli.
Pernyataan ini merupakan pengertian dari ........
A. pasar persaingan sempurna
B. pasar persaingan tidak sempurna
C. pasar monopoli
D. pasar monopsoni
16. Pak Andre seorang karyawan perusahaan kecil, berkeinginan memiliki sepeda motor untuk menunjang kelancaran tugasnya, tetapi ia tidak mempunyai cukup uang untuk membelinya. Ilustrasi ini merupakan contoh dari ........
A. permintaan potensial
B. permintaan efektif
C. permintaan terkini
D. permintaan absolut
17. Yang dimaksud kerja sama ekonomi secara bilateral adalah ........
A. kerja sama yang dilakukan oleh lebih dari dua negara
B. kerja sama ekonomi yang dilakukan oleh hanya dua negara
C. kerja sama ekonomi secara berkelompok
D. kerja sama ekonomi yang bersifat sementara
18. Pernyataan di bawah ini adalah di antara faktor yang mempengaruhi perubahan permintaan, kecuali ........
A. penghasilan atau pendapatan konsumen
B. intensitas kebutuhan konsumen
C. selera konsumen
D. adanya perubahan ekonomi
Ali seorang pedagang beras, ia membeli 100 karung beras dengan berat tiap karung 50 kg dan harga Rp 4.000,00 per kg ekstra tara 1%, tara 2%, refaksi 1%, potongan tunai 2% dan rabat 2%, biaya angkut Rp 200.000,00.
19. Dari soal di atas berat nettonya adalah ........
A. 4802 kg
B. 4805 kg
C. 4807 kg
D. 4809 kg
20. Harga pokok pembelian beras adalah ........
A. Rp 18.447.363,00
B. Rp 18.647.363,00
C. Rp 18.747.363,00
D. Rp 18.847.863,00
21. Yang termasuk angkatan kerja adalah penduduk yang bekerja dan yang sedang mencari pekerjaan, kelompok ini ada pada usia ........
A. 15 tahun ke atas
B. 20 tahun ke atas
C. 15 - 64 tahun
D. 20 - 67 tahun
22. Harga pokok 1 stel kursi makan Rp 1.500.000,00 laba yang diinginkan 20%, biaya penjualan Rp 100.000,00 maka harga jual 1 stel kursi tersebut adalah ........
A. Rp 1.600.000,00
B. Rp 1.700.000,00
C. Rp 1.800.000,00
D. Rp 1.900.000,00
23. International Rubber Agreement adalah bentuk kesepakatan Internasional dari negara-negara ........
A. penghasil karet
B. penghasil tembakau
C. penghasil timah
D. penghasil gula
24. Suatu benda dapat digunakan sebagai uang atau alat tukar apabila memiliki syarat-syarat di bawah ini, kecuali ........
A. dapat diterima oleh masyarakat umum (acceptability)
B. tahan lama dan tidak mudah rusak (durability)
C. mudah dibawa dan dipindah kemana-mana (portibility)
D. mudah dicari dan jumlahnya banyak
25. Yang merupakan fungsi asli dari uang adalah ........
A. sebagai alat satuan hitung
B. sebagai alat penunjuk harga
C. sebagai alat pembayaran
D. sebagai alat pembentuk dan pemindah kekayaan
26. Pernyataan di bawah ini merupakan tugas pokok (Bank Indonesia), kecuali ........
A. mengatur, menjaga, dan memelihara kestabilan nilai rupiah
B. penyalur kredit atau pinjaman kepada masyarakat
C. menetapkan bunga pinjaman kepada seluruh bank
D. bertindak sebagai pemegang kas negara
27. Neraca perdagangan suatu negara dikatakan aktif (surplus) apabila ........
A. nilai ekspor lebih kecil dan impor.
B. nilai ekspor sama dengan nilai impor
C. nilai ekspor lebih besar dari nilai impor
D. nilai impor lebih besar dari ekspor
28. Jenis fosil meganthropus ditemukan di ........
A. Trinil
B. Bengawan Solo
C. Bondowoso
D. Sangiran
29. Sunan Gunung Jati termasuk jajaran Wali Songo yang besar jasanya dalam penyebaran Agama Islam. Nama lain Sunan Gunung Jati adalah ........
A. Jafar Sidiq
B. Pangeran Sedo Lepen
C. Syarif Hidayatullah
D. Raden Patah
30. Politik yang digunakan Belanda untuk menguasai wilayah Indonesia adalah ........
A. monopoli
B. divide et impera
C. hak ekstirpasi
D. liberalisme
31. Dampak negatif dari Revolusi Industri adalah ........
A. meningkatnya daya beli masyarakat
B. meningkatkan ilmu dan teknologi
C. kebutuhan bahan baku yang terus meningkat
D. timbulnya imperialisme modern
32. Dalam perjuangan mengusir imperialisme dari Indonesia. Proklamasi kemerdekaan 17 Agustus 1945 adalah ........
A. puncak perjuangan kemerdekaan Indonesia
B. selesainya perjuangan kemerdekaan Indonesia
C. puncak persatuan bangsa Indonesia
D. awal pembangunan tanah air Indonesia
33. Sidang PPKI tanggal 18 Agustus 1945 mempunyai arti penting, sebab bertujuan ........
A. menyusun rencana UUD
B. menyusun teks Proklamasi Kemerdekaan
C. menetapkan alat-alat pemerintahan negara
D. merumuskan dasar negara Indonesia
34. Indonesia melaksanakan Konferensi Asia Afrika yang melahirkan Dasasila Bandung tidak lain bertujuan ........
A. membantu negara-negara imperialis agar dapat segera pulang ke negerinya
B. membantu PBB memelihara perdamaian di kawasan Asia-Afrika
C. membantu bangsa-bangsa di Asia-Afrika yang mempunyai perekonomian lemah
D. membantu PBB memusnahkan negara imperialisme Barat
35. Munculnya pemberontakan Kahar Muzakar karena ........
A. rasa tidak puas terhadap pemerintahan RI
B. memperjuangkan agar seluruh pasukannya diterima menjadi TNI
C. menentang pembentukan Negara Kesatuan Republik Indonesia
D. ambisi Kahar Muzakar untuk mencopot kedudukan dalam pimpinan APRIS
36. Konferensi pendahuluan sebelum Konferensi Meja Bundar (KMB) adalah ........
A. Roem Royen
B. Pancanegara
C. Inter-Indonesia
D. Mancanegara
37. Salah satu akibat dari ketidakstabilan politik pada masa demokrasi liberal adalah ........
A. program-program kabinet tidak dapat berjalan dengan baik
B. harga-harga kebutuhan pokok naik
C. munculnya pemberontakan dalam negeri
D. dibentuknya Konstituante
38. Alasan Indonesia keluar dari keanggotaan PBB adalah ........
A. ada pembangunan pangkalan militer asing di Asia Tenggara
B. tidak adanya perhatian PBB terhadap negara berkembang
C. diterimanya Malaysia menjadi anggota tidak tetap DK PBB
D. tindakan PBB lebih mementingkan Negara Eropa Barat
39. Gerakan Non Blok berusaha membantu terciptanya perdamaian dunia, termasuk di dalamnya usaha untuk ........
A. mempersatukan negara-negara terjajah di dunia
B. mempertemukan kedua pemimpin negara adikuasa
C. membantu perkembangan ekonomi, sosial, dan budaya
D. meredakan ketegangan hubungan antar negara adikuasa
40. Antara Supersemar dengan Orde Baru terdapat hubungan, sebab dengan lahirnya Supersemar merupakan ........
A. tonggak lahirnya pemerintahan Indonesia yang baru
B. tonggak lahirnya bangsa dan negara Indonesia
C. titik awal lahirnya perjuangan bangsa Indonesia
D. pedoman untuk membentuk pemerintah baru
41. Serangkaian kewajiban yang harus dilakukan oleh individu sesuai dengan kedudukan individu dalam kelompoknya merupakan definisi dari ........
A. Peran Sosial
B. Status Sosial
C. Norma Sosial
D. Pranata Sosial
42. Di antara kontestan cagub dan cawagub Jawa Barat yang dipilih pada 13 April 2008 terjadi proses sosial ........
A. konflik
B. kompetisi
C. komunikasi
D. kompetensi
43. Pranata sosial muncul karena ........
A. terjadinya benturan kebutuhan individu dalam kelompok
B. berkembangnya kehidupan manusia dalam segala aspek kehidupannya
C. kebutuhan manusia yang harus dipenuhi dalam hidup bermasyarakat
D. tidak akan ada setiap aspek kehidupan manusia yang tidak memenuhi aturan
44. Crypton, Jupiter, Jupiter Z, Jupiter MX, ... Supra, Supra X, Supra XX, Supra Fit, Fit X ... dan contoh pada sepeda motor merek lainnya menggambarkan terjadinya ........
A. difusi
B. invention
C. teknologi
D. discovery
45. Perubahan sosial yang terjadi semakin cepat dan mengglobal di seluruh dunia terutama didukung oleh ........
A. teknologi industri
B. teknologi komunikasi
C. teknologi transportasi
D. teknologi komputerisasi
Published By Fakih Nur F.
1. Sebuah Peta Kabupaten Majalengka yang berskala 1 : 500.000 menggambarkan jarak Jatiwangi - Tonjong 3 cm, sementara jarak sebenarnya 15 Km. Berarti peta tersebut telah memenuhi salah satu isyarat peta yaitu peta harus ........
A. conform
B. equivalent
C. equidistant
D. equilibrium
2. Perhatikan peta arah angin musim yang melewati wilayah Indonesia di bawah ini !
Peta Arah Angin di Indonesia
Pada saat itu Indonesia dipengaruhi oleh ........
A. angin muson tenggara, secara umum mengakibatkan terjadinya musim hujan.
B. angin muson tenggara, secara umum mengakibatkan terjadinya musim kemarau.
C. angin muson timur laut, secara umum mengakibatkan terjadinya musim hujan.
D. angin muson timur laut, secara umum mengakibatkan terjadinya musim kemarau.
3. Salah satu masalah kependudukan Indonesia di antaranya terpusatnya penduduk di Pulau Jawa oleh pemerintah diatasi dengan cara ........
A. migrasi
B. imigrasi
C. emigrasi
D. transmigrasi
4. Angka kelahiran yang perhitungannya merupakan hasil perbandingan antara jumlah bayi yang lahir dalam satu tahun dengan jumlah wanita usia subur pada tahun yang sama dikali seribu adalah merupakan ........
A. angka kelahiran kasar
B. angka kelahiran umum
C. angka kelahiran khusus
D. angka kelahiran wanita subur/GFR
5. Dasar laut yang dalam, curam, sempit, memanjang serta terdapat pada zone abyssal adalah........
A. trog/palung laut
B. shelf
C. basin
D. dremple
6. Beras, timah, kopra, anggrek, tembaga, pisang, minyak bumi, karet, kayu, nanas, tapioka, batu bara. Di antara komoditas-komoditas tersebut, manakah yang merupakan komoditas ekspor dari Filipina ........
A. kopra, pisang, kayu, nanas
B. anggrek, karet, tapioka, batu bara
C. beras, timah, tembaga, minyak bumi
D. tembaga, minyak bumi, timah, tapioka
7.
Peta Australia Pada peta di atas, daerah bertanda huruf A adalah negara bagian........
A. Australia Selatan
B. Victoria
C. Queensland
D. New South Wales
8. Sebagian besar penduduk Selandia Baru merupakan keturunan ........
A. Maori
B. Portugis
C. Inggris
D. Perancis
9. Perhatikan tabel di bawah ini!
Manakah negara yang berada di Kawasan Afrika Utara ........
A. I
B. II
C. III
D. IV
10. Kutub Utara Bumi berupa Samudera Arktik mempunyai suhu udara relatif lebih tinggi dibandingkan Kutub Selatan Bumi yang merupakan Benua Antartika. Hal tersebut terjadi karena ........
A. benua lebih dingin dibandingkan samudera apapun, serta pengaruh angin barat yang bertiup sepanjang masa
B. samudera lebih dapat menyimpan panas dibanding benua, serta adanya pengaruh Arus Atlantik Utara
C. perbedaan penerimaan sinar matahari, serta terjadi empat musim dalam periode yang berbeda
D. musim beku yang lebih pendek, serta pergesekan udara pada troposfer kutub yang tipis
11. Samudera yang letak geografisnya di antara Benua Afrika-Eropa dengan benua Amerika adalah ........
A. Samudera Arktik
B. Samudera Hindia
C. Samudera Pasifik
D. Samudera Atlantik
12. Kondisi penduduk negara maju pada umumnya bisa tergambar pada piramida penduduk yang berbentuk ........
A. granat
B. kerucut
C. expansive
D. batu nisan
13. Negara maju mendapat julukan "G-8" terdiri dari ........
A. Arab Saudi, Brunei Darussalam, Amerika Serikat, Jepang, India, Cina, Italia, Inggris.
B. Korea Selatan, Cina, Jerman, Perancis, Aljazair, Mesir, Hongkong, Taiwan
C. Amerika, Jepang, Iran, Arab Saudi, Brazil, Portugis, Spanyol, Irlandia
D. Inggris, Italia, Jepang, Jerman, Kanada, Perancis, Rusia, USA
14. Faktor pendukung utama suatu negara berkembang menjadi negara maju adalah ........
A. tingkat kesehatan
B. tingkat pendidikan
C. tingkat pendapatan
D. tingkat kesejahteraan
15. Pasar tempat para penjual dan pembeli sama-sama telah mengetahui keadaan pasar, di antaranya tentang harga barang, selera konsumen dan tingkat daya beli.
Pernyataan ini merupakan pengertian dari ........
A. pasar persaingan sempurna
B. pasar persaingan tidak sempurna
C. pasar monopoli
D. pasar monopsoni
16. Pak Andre seorang karyawan perusahaan kecil, berkeinginan memiliki sepeda motor untuk menunjang kelancaran tugasnya, tetapi ia tidak mempunyai cukup uang untuk membelinya. Ilustrasi ini merupakan contoh dari ........
A. permintaan potensial
B. permintaan efektif
C. permintaan terkini
D. permintaan absolut
17. Yang dimaksud kerja sama ekonomi secara bilateral adalah ........
A. kerja sama yang dilakukan oleh lebih dari dua negara
B. kerja sama ekonomi yang dilakukan oleh hanya dua negara
C. kerja sama ekonomi secara berkelompok
D. kerja sama ekonomi yang bersifat sementara
18. Pernyataan di bawah ini adalah di antara faktor yang mempengaruhi perubahan permintaan, kecuali ........
A. penghasilan atau pendapatan konsumen
B. intensitas kebutuhan konsumen
C. selera konsumen
D. adanya perubahan ekonomi
Ali seorang pedagang beras, ia membeli 100 karung beras dengan berat tiap karung 50 kg dan harga Rp 4.000,00 per kg ekstra tara 1%, tara 2%, refaksi 1%, potongan tunai 2% dan rabat 2%, biaya angkut Rp 200.000,00.
19. Dari soal di atas berat nettonya adalah ........
A. 4802 kg
B. 4805 kg
C. 4807 kg
D. 4809 kg
20. Harga pokok pembelian beras adalah ........
A. Rp 18.447.363,00
B. Rp 18.647.363,00
C. Rp 18.747.363,00
D. Rp 18.847.863,00
21. Yang termasuk angkatan kerja adalah penduduk yang bekerja dan yang sedang mencari pekerjaan, kelompok ini ada pada usia ........
A. 15 tahun ke atas
B. 20 tahun ke atas
C. 15 - 64 tahun
D. 20 - 67 tahun
22. Harga pokok 1 stel kursi makan Rp 1.500.000,00 laba yang diinginkan 20%, biaya penjualan Rp 100.000,00 maka harga jual 1 stel kursi tersebut adalah ........
A. Rp 1.600.000,00
B. Rp 1.700.000,00
C. Rp 1.800.000,00
D. Rp 1.900.000,00
23. International Rubber Agreement adalah bentuk kesepakatan Internasional dari negara-negara ........
A. penghasil karet
B. penghasil tembakau
C. penghasil timah
D. penghasil gula
24. Suatu benda dapat digunakan sebagai uang atau alat tukar apabila memiliki syarat-syarat di bawah ini, kecuali ........
A. dapat diterima oleh masyarakat umum (acceptability)
B. tahan lama dan tidak mudah rusak (durability)
C. mudah dibawa dan dipindah kemana-mana (portibility)
D. mudah dicari dan jumlahnya banyak
25. Yang merupakan fungsi asli dari uang adalah ........
A. sebagai alat satuan hitung
B. sebagai alat penunjuk harga
C. sebagai alat pembayaran
D. sebagai alat pembentuk dan pemindah kekayaan
26. Pernyataan di bawah ini merupakan tugas pokok (Bank Indonesia), kecuali ........
A. mengatur, menjaga, dan memelihara kestabilan nilai rupiah
B. penyalur kredit atau pinjaman kepada masyarakat
C. menetapkan bunga pinjaman kepada seluruh bank
D. bertindak sebagai pemegang kas negara
27. Neraca perdagangan suatu negara dikatakan aktif (surplus) apabila ........
A. nilai ekspor lebih kecil dan impor.
B. nilai ekspor sama dengan nilai impor
C. nilai ekspor lebih besar dari nilai impor
D. nilai impor lebih besar dari ekspor
28. Jenis fosil meganthropus ditemukan di ........
A. Trinil
B. Bengawan Solo
C. Bondowoso
D. Sangiran
29. Sunan Gunung Jati termasuk jajaran Wali Songo yang besar jasanya dalam penyebaran Agama Islam. Nama lain Sunan Gunung Jati adalah ........
A. Jafar Sidiq
B. Pangeran Sedo Lepen
C. Syarif Hidayatullah
D. Raden Patah
30. Politik yang digunakan Belanda untuk menguasai wilayah Indonesia adalah ........
A. monopoli
B. divide et impera
C. hak ekstirpasi
D. liberalisme
31. Dampak negatif dari Revolusi Industri adalah ........
A. meningkatnya daya beli masyarakat
B. meningkatkan ilmu dan teknologi
C. kebutuhan bahan baku yang terus meningkat
D. timbulnya imperialisme modern
32. Dalam perjuangan mengusir imperialisme dari Indonesia. Proklamasi kemerdekaan 17 Agustus 1945 adalah ........
A. puncak perjuangan kemerdekaan Indonesia
B. selesainya perjuangan kemerdekaan Indonesia
C. puncak persatuan bangsa Indonesia
D. awal pembangunan tanah air Indonesia
33. Sidang PPKI tanggal 18 Agustus 1945 mempunyai arti penting, sebab bertujuan ........
A. menyusun rencana UUD
B. menyusun teks Proklamasi Kemerdekaan
C. menetapkan alat-alat pemerintahan negara
D. merumuskan dasar negara Indonesia
34. Indonesia melaksanakan Konferensi Asia Afrika yang melahirkan Dasasila Bandung tidak lain bertujuan ........
A. membantu negara-negara imperialis agar dapat segera pulang ke negerinya
B. membantu PBB memelihara perdamaian di kawasan Asia-Afrika
C. membantu bangsa-bangsa di Asia-Afrika yang mempunyai perekonomian lemah
D. membantu PBB memusnahkan negara imperialisme Barat
35. Munculnya pemberontakan Kahar Muzakar karena ........
A. rasa tidak puas terhadap pemerintahan RI
B. memperjuangkan agar seluruh pasukannya diterima menjadi TNI
C. menentang pembentukan Negara Kesatuan Republik Indonesia
D. ambisi Kahar Muzakar untuk mencopot kedudukan dalam pimpinan APRIS
36. Konferensi pendahuluan sebelum Konferensi Meja Bundar (KMB) adalah ........
A. Roem Royen
B. Pancanegara
C. Inter-Indonesia
D. Mancanegara
37. Salah satu akibat dari ketidakstabilan politik pada masa demokrasi liberal adalah ........
A. program-program kabinet tidak dapat berjalan dengan baik
B. harga-harga kebutuhan pokok naik
C. munculnya pemberontakan dalam negeri
D. dibentuknya Konstituante
38. Alasan Indonesia keluar dari keanggotaan PBB adalah ........
A. ada pembangunan pangkalan militer asing di Asia Tenggara
B. tidak adanya perhatian PBB terhadap negara berkembang
C. diterimanya Malaysia menjadi anggota tidak tetap DK PBB
D. tindakan PBB lebih mementingkan Negara Eropa Barat
39. Gerakan Non Blok berusaha membantu terciptanya perdamaian dunia, termasuk di dalamnya usaha untuk ........
A. mempersatukan negara-negara terjajah di dunia
B. mempertemukan kedua pemimpin negara adikuasa
C. membantu perkembangan ekonomi, sosial, dan budaya
D. meredakan ketegangan hubungan antar negara adikuasa
40. Antara Supersemar dengan Orde Baru terdapat hubungan, sebab dengan lahirnya Supersemar merupakan ........
A. tonggak lahirnya pemerintahan Indonesia yang baru
B. tonggak lahirnya bangsa dan negara Indonesia
C. titik awal lahirnya perjuangan bangsa Indonesia
D. pedoman untuk membentuk pemerintah baru
41. Serangkaian kewajiban yang harus dilakukan oleh individu sesuai dengan kedudukan individu dalam kelompoknya merupakan definisi dari ........
A. Peran Sosial
B. Status Sosial
C. Norma Sosial
D. Pranata Sosial
42. Di antara kontestan cagub dan cawagub Jawa Barat yang dipilih pada 13 April 2008 terjadi proses sosial ........
A. konflik
B. kompetisi
C. komunikasi
D. kompetensi
43. Pranata sosial muncul karena ........
A. terjadinya benturan kebutuhan individu dalam kelompok
B. berkembangnya kehidupan manusia dalam segala aspek kehidupannya
C. kebutuhan manusia yang harus dipenuhi dalam hidup bermasyarakat
D. tidak akan ada setiap aspek kehidupan manusia yang tidak memenuhi aturan
44. Crypton, Jupiter, Jupiter Z, Jupiter MX, ... Supra, Supra X, Supra XX, Supra Fit, Fit X ... dan contoh pada sepeda motor merek lainnya menggambarkan terjadinya ........
A. difusi
B. invention
C. teknologi
D. discovery
45. Perubahan sosial yang terjadi semakin cepat dan mengglobal di seluruh dunia terutama didukung oleh ........
A. teknologi industri
B. teknologi komunikasi
C. teknologi transportasi
D. teknologi komputerisasi
puisi
Hujan
Hujan turun deras menjelang bulan sebelas
Menyirami halaman depan yang selama ini gersang
Rerumputannya kembali tumbuh hijau
Yang dulu meranggas dimusim kemerau
Kali kecil naik sampai pinggang
Bau tanah basah menguap dari kebun belakang
Aroma pagi terasa hingga siang
Suasana hati sejuk riang
Lelah luluh tak tunggu larut
wajah – wajah pulas tak berkerut
seakan hilang semua kemelut
seakan hidup tanpa maut
Hujan turun deras menjelang bulan sebelas
Menyirami halaman depan yang selama ini gersang
Rerumputannya kembali tumbuh hijau
Yang dulu meranggas dimusim kemerau
Kali kecil naik sampai pinggang
Bau tanah basah menguap dari kebun belakang
Aroma pagi terasa hingga siang
Suasana hati sejuk riang
Lelah luluh tak tunggu larut
wajah – wajah pulas tak berkerut
seakan hilang semua kemelut
seakan hidup tanpa maut
PUISI
Aku dan Bangau
Air danau nan tenang
Nyaris beku oleh dinginnya musim
Kala bangau menari diatasnya
Menari bagi sang kekasihnya
Aku berdiri di tepi danau itu
Menikmati indahnya salju yang turun
Lalu aku berteduh di sebuah paviliun
Duduk dan minum teh yang hangat
Bangau-bagau itu menari terus
Tak jarang bangau itu terbang dan mendarat lagi
Sebagian lagi terlihat cemas dan khawatir
Seperti ada sesuatu akan terjadi
Aku berpikir sejenak sambil memandang mereka
Apakah mereka bangau yang kebal udara dingin
Rasanya aku ingin berbagi tehku pada mereka
Tapi mereka hanya terus menari
Air danau nan tenang
Nyaris beku oleh dinginnya musim
Kala bangau menari diatasnya
Menari bagi sang kekasihnya
Aku berdiri di tepi danau itu
Menikmati indahnya salju yang turun
Lalu aku berteduh di sebuah paviliun
Duduk dan minum teh yang hangat
Bangau-bagau itu menari terus
Tak jarang bangau itu terbang dan mendarat lagi
Sebagian lagi terlihat cemas dan khawatir
Seperti ada sesuatu akan terjadi
Aku berpikir sejenak sambil memandang mereka
Apakah mereka bangau yang kebal udara dingin
Rasanya aku ingin berbagi tehku pada mereka
Tapi mereka hanya terus menari
Doomsday 2012
Tata surya kita terdiri dari 9 planet, yaitu : Merkurius, Venus, Bumi, Mars, Jupiter, Saturnus, Uranus, Neptunus, Pluto. Menurut para ahli astronomi telah ditemukan planet ke 10 (sebenarnya bintang, bukan planet) dalam tata surya kita. Orang menyebutnya planet x, nibiru, hercolubus, eris, giant red. Planet x ini besarnya 6x Jupiter, warnanya merah, bentunya seperti bola api yang menyala-nyala (lihat Wahyu 8:10). Planet x ini sedang mendekati tata surya kita.
Pada tgl 21-12-2012, planet x ini akan melewati tata surya kita dan kita akan melihat seperti ada 2 matahari. Matahari akan bergejolak dan menimbulkan badai matahari. Bumi akan mengalami pole shift / pergantian kutub, kutub utara menjadi kutub selatan dan sebaliknya. Ini menyebabkan gempa bumi dahsyat (9-15 skala richter), mega tsunami (ketinggian air bisa mencapai 2 km), gunung berapi meletus termasuk yang ada di bawah permukaan laut. Peta dunia berubah, Indonesia hanya tersisa pulau Kalimantan dan Irian Jaya, sedangkan Pulau Jawa, Sumatra, Sulawesi, Bali, dll menjadi lautan (lihat You Tube – future map 2012). Diperkirakan 90% populasi dunia mati.
Ada bukti bahwa dulu planet x ini pernah mengunjungi tata surya kita. Ia menyebabkan banjir besar Nuh, kemudian tenggelamnya Atlantis, kunjungan berikutnya 21-12-2012 (lihat You Tube – Surviving 2012 dan planet x part 3 of 5).
Ada bukti bahwa dulu planet x ini pernah mengunjungi tata surya kita. Ia menyebabkan banjir besar Nuh, kemudian tenggelamnya Atlantis, kunjungan berikutnya 21-12-2012 (lihat You Tube – Surviving 2012 dan planet x part 3 of 5).
Sekarang mari kita lihat informasi berikut ini :
1. Kalender bangsa Maya – bumi berakhir 21-12-2012
2. Filosofir kuno dari China (I Ching) – bumi berakhir 21-12-2012
3. Bible code, Michael Drosnin – bumi dibinasakan 2012
4. Kompas, Minggu 22-02-2009 membahas tentang “2012″ (lihat www.kompas.com – sains – fenomena – hal. 2)
5. SCTV minggu 22-02-2009 pk 12.30-13.30 membahas tentang “Heboh Ramalan Kiamat 21-12-2012″ (lihat www.sctv.co.id – search kiamat)
6. Sudah puluhan buku tentang 2012 diterbitkan, beberapa buku sebagai berikut :
- Apocalypse 2012 by Lawrence E. Joseph
- How to survive 2012 by Patrick Geryl.
- The Return of Planet X by Jaysen Q.Rand Ph.D
7. Sedang dibuat film bioskop judulnya “2012″, aktor John Cusack, Danny Glover, sutradara Roland Emmerich, biaya pembuatannya $ 200 million. Film ini akan beredar di bioskop tgl 13-11-2009 (lihat You Tube – 2012 thriller).
8. Lihat You Tube:
- Surviving 2012 and planet x part 1-5
- Are you ready ? 3 (Answer & Facts!).
- Planet x/Nibiru 2012 flyby scenarios – Februari 2009 report
9. Lihat Website :
- www.yowusa.com
- www.planetxvideo.com
- www.december212012.com
- ww.howtosurvive2012.com
ATAU MASIH PENASARAN ?? LIHAT AJA FILMNYA DI FLASHNET REJOTANGAN
Tuesday, November 17, 2009
Prediksi soal
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Test Bakat Skolastik DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Soal CPNS Pemkab DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Kebijakan Pemerintah DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Bahasa Indonesia DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Bahasa Inggris DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Falsafah Ideologi DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Pengetahuan Umum DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Sejarah Nasional Indonesia DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Tata Negara DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi TOEFL DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi UUD 1945 Amandemen DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Soal CPNS Dinas PU DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Tata Negara & Ideologi DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Tata Negara DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Bahasa Indonesia DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Soal CPNS Pemkab DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Kebijakan Pemerintah DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Bahasa Indonesia DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Bahasa Inggris DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Falsafah Ideologi DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Pengetahuan Umum DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Sejarah Nasional Indonesia DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Tata Negara DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi TOEFL DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi UUD 1945 Amandemen DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Soal CPNS Dinas PU DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Tata Negara & Ideologi DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Tata Negara DOWNLOAD SOAL
* Prediksi Soal Test CPNS 2009 Materi Bahasa Indonesia DOWNLOAD SOAL
Monday, November 16, 2009
cara buat facebook
Panduan Cara Membuat Account Facebook
1. Masuk ke halaman muka facebook
2. Ketemu 5 kolom bertajuk Sign Up – it’s free and anyone can join? Ok, isi kolom tersebut.
3. Nama lengkap anda di kolom Full Name
4. Alamat e-mail (Yang anda gunakan) di kolom Your Email
5. Password yang anda inginkan di kolom New Password
6. Jenis kelamin anda di I Am, Male untuk laki – laki dan Female untuk perempuan
7. Tanggal lahir anda di birthday
8. Klik Sign Up.
9. Setelah mengklik sign up, anda akan derikan sebuah captcha, atau image verification. Satu metoda untuk memastikan apakah anda benar – benar manusia atau hanya spambot, program spamming. Sekarang, perhatikan tulisan acak yang tertera, lalu tuliskan di kolom Text in the box. Klik sign up lagi
Security Check, memastikan anda adalah manusia. Ketikkan dalam boks tulisan acak yang anda lihat
Cara Buat Facebook
Setelah prosedur ini, halaman berisi terima-kasih-untuk-sign-up-selanjutnya-cek-email-anda akan muncul . Sekarang, buka account e-mail anda.
Sebentar, Tidak bisa sign up facebook? Anda ditolak oleh Facebook?
Facebook memiliki sistem verifikasi penamaan yang cukup ketat. Mereka (sebenarnya) hanya mengizinkan penggunaan nama asli anda sebagai display name. Jika anda menggunakan nickname, terutama yang mengandung unsur numerik, atau menggunakan font besar kecil menyebalkan ala abg s3P3rt1 iN1, siap – siap mengisi kolom lagi karena permintaan aplikasi sebagai anggota anda akan ditolak.
Ok, sekarang sudah masuk account email anda?
Sudah menerima e-mail verifikasi dari facebook?
Sekarang buka emailnya, dan klik link yang diberikan pada e-mail tersebut
Voila! Anda dibawa ke sebuah halaman facebook! Account facebook anda sudah jadi!
Well, facebook berusaha membuat aplikasinya senyaman mungkin digunakan. Maka dari itu, halaman pertama yang anda jumpai sekarang adalah halaman getting started. Panduan memulai untuk facebook.
Memulai Aktifitas Anda di Facebook
1. Sekarang, anda di hadapkan dengan fitur “import friend” dari account e-mail anda. caranya mudah, cukup tulis alamat email dan password anda. Tapi jika anda enggan, lewati saja dengan menekan link skip this step di bawah
2. Sekarang, anda di hadapkan dengan form Fill Out Yor Profile Info. Isi informasi anda mengenai sekolah, universitas, dan tempat kerja anda, hal ini akan memudahkan fitur “friend finder” nantinya
3. Setelah langkah kedua, anda akan diberikan form kosong untuk memilih network. Network di facebook merupakan fitur pembagian yang serius, dan jangan main – main dengan hal ini. Klik link other countries di bawah kolom, lalu pilih Indonesia. Klik Join.
Well Done! cara daftar facebook atau Proses mendaftarkan diri anda ke facebook sudah beres. Memahami cara menggunakan facebook atau panel facebook dapat anda lakukan seiiring dengan perjalanan waktu. Namun secara garis besarnya, pemahaman dasar mengenai panel – panel facebook akan kita bahas di post selanjutnya.
Sekarang, anda bisa mulai ber eksperimen dengan berbagai fitur facebook. Mulai dari mana?
• Mulai dengan mengisi profile anda, agar orang lain dapat menemukan anda dengan mudah
• Mulai cari teman anda, dan tambahkan ke friendlist! kita akan melakukan networking kan?
cara membuat facebook
Halaman awal facebook anda yang kosong. Segera isi agar anda dapat dikenali oleh yang lain
Info tambahan : Facebook sudah mensupport bahasa! Buat Account Facebook Anda ber antarmuka bahasa
Well, untuk anda yang kurang mahir berbahasa inggris, tidak perlu takut dan resah, apalagi gelisah (*halah). Facebook sudah mensupport bahasa nasional kita, dan hasilnya cukup bagus.
Cara membuat account facebook anda ber antarmuka bahasa Indonesia
1. Lihat di bagian bawah halaman. Ada tulisan English (US)?
2. Klik link tersebut, akan muncuk sebuah dropdown
3. Klik pilihan Bahasa Indonesia
4. Voila! Sekarang tampilan facebook anda sudah berbahasa indonesia.
Mudah kan?
Dan bagi anda yang kesulitan membuat facebook dalam bahasa english, di bawah ini adalah panduan cara membuat facebook dalam bahasa indonesia
Booming Facebook kini melanda seluruh dunia, pertumbuhan pengguna facebook dari hari ke hari makin melimpah, untuk angka pastinya Berapa pengguna facebook sendiri belum saya ketahui ( sebenarnya akan sangat mudah mencari informasi tentang facebook di internet ).
Mungkin diantaranya ada Bloggers yang sebenarnya hanya ingin mencari keberuntungan dari pengguna internet pemula siapa tau ada yang nyantol dengan Tutorial Facebook ku ini, meskipun di luar sana Blogger Blogger dan situs resmi Facebook sudah mempublikasikannya, Belum lagi Jagoan jagoan Hack yang bisa ngehack facebook ( emang bisa facebook di hack ?? .
Saya rasa cukup sudah basa basi dan prolog nya, bagi kamu yang ingin mendaftar atau membuat account di facebook berikut langkahnya :
* Masuk ke http://www.facebook.com/
* Temukan tulisan Sign Up atau Daftar
* Tuliskan di Form yang ada Nama Kamu Misal: Desi Cantik Sekali,alamat email aseli
tanggal lahir ( untuk kamu yang masih di bawah umur ga boleh daftar, makanya kalau kamu
berumur sepuluh tahun, masukkan ajah umur 17 tahun ke atas.Jenis kelamin jangan lupa!!
Karena kalo kamu masih di bawah umur akan muncul peringatan seperti :
* ternyata maaf facebook hanya untuk orang dewasa tidak untuk anak di bawah umur…xixixixixi…
* Gimana Sudah selesai Ngisi formnya?? Ya Udah langsung Kamu Klik Daftar
* Lanjut lagi,kamu akan di minta memasukan kode security Seperti di bawah:
Nah, Sudah selesai.Selanjutnya kamu Explore sendiri karena kamu sudah punya account di facebook.
Selanjutnya ke INTI dari Postingan ini yaitu Menjalin Silaturahmi dengan menambah Banyak Teman di facebook. Dan tentunya Sedikit Narsis di Blog sendiri meski terlihat dodol.
Ok, Jangan Lupa Add Blogger Dodol ya dengan cara Klik Gambar Di Bawah
Kalo Kamu Pengin Pasang Widget Facebook di Blogger Seperti gambar di atas caranya cukup gampang :
Setelah Login di account facebook kamu, langsung kamu tuju Profile Setelah itu Kamu Klik Create A Profile Badge / Buat Lencana Profile setelah itu Kamu custom sendiri Badge/ Lencana yang kamu inginkan.Dapatkan Kode Script/HTML kode dan taruh dimana kamu suka di blog mu sendiri jangan di blog orang lain.
Oh,iya Jangan Lupa Gunakan Fasilitas Search di Tombol Halaman Depan Facebook mu, Kamu bisa cari Group Facebook,Nama/ID facebook teman yang kamu cari.Setelah tak Coba Tombol Search ini untuk mencari cewek cewek artis sexy indonesia seperti agnes monica, luna maya, dewi persik,BCL. dll banyak sekali id/nama yang mengaku ngaku sebagai artis indonesia mungkin karena malu dengan namanya sendiri ataupun takut terkenal.
Pokonya kamu maksimalkan ajah fasilitas search ini untuk mencari teman yang kamu inginkan.
Berita Dunia
Peristiwa terkini
16 November - Konferensi Tingkat Tinggi Pangan FAO di Roma dimulai dengan agenda utama merancang strategi global merancang ketahanan pangan. (bbc.co.uk)
11 - Etihad Airways dinobatkan sebagai maskapai penerbangan terbaik dunia versi World Travel Awards (WTA). (kompas.com)
9 - Sedikitnya 45 orang cedera setelah gempa bumi berkekuatan 6,7 skala Richter mengguncang Pulau Sumbawa pukul 03.41 WITA. (BBC)
8 - Slowakia menutup jalur perbatasan dengan Ukraina akibat wabah flu yang menyerang lebih dari 750.000 orang dan menewaskan sedikitnya 100 orang warga. (Kompas.com)
5 - Kabareskrim Polri Komjen Pol Susno Duadji dan Wakil Jaksa Agung Abdul Hakim Ritonga mengundurkan diri. (Detik.com) (Detik.com)
3 - Pemutaran hasil sadapan telepon KPK terhadap Anggodo Widjojo oleh MK dalam sidang terbuka uji materi UU KPK memicu reaksi hangat di masyarakat. (Kompas.com)
30 Oktober - Badan pengatur Internet, ICANN, mengizinkan nama domain menggunakan karakter non-latin seperti abjad Arab, Cina, dan abjad lainnya dalam pertemuan tahunan di Seoul. (BBC)
27 - Badan HAM dunia Amnesty International menerbitkan laporan yang menunjukkan bahwa Israel tidak memberikan akses air yang cukup kepada warga Palestina. (BBC)
25 - Sebastien Loeb mencatatkan sejarah sebagai juara dunia enam kali beruntun di ajang WRC. (KOMPAS.com)
Valentino Rossi 2007 Oct.jpg
25 - Valentino Rossi (tampak foto) memastikan gelar Juara Dunia MotoGP 2009. (detikSport)
24 - Sedikitnya 5 gempa bumi mengguncang 5 wilayah berbeda di Indonesia. (detikcom)
22 - Microsoft resmi meluncurkan sistem operasi terbarunya, Windows 7. (Kompas Tekno)
sunting
Peristiwa per bulan
By fakih
16 November - Konferensi Tingkat Tinggi Pangan FAO di Roma dimulai dengan agenda utama merancang strategi global merancang ketahanan pangan. (bbc.co.uk)
11 - Etihad Airways dinobatkan sebagai maskapai penerbangan terbaik dunia versi World Travel Awards (WTA). (kompas.com)
9 - Sedikitnya 45 orang cedera setelah gempa bumi berkekuatan 6,7 skala Richter mengguncang Pulau Sumbawa pukul 03.41 WITA. (BBC)
8 - Slowakia menutup jalur perbatasan dengan Ukraina akibat wabah flu yang menyerang lebih dari 750.000 orang dan menewaskan sedikitnya 100 orang warga. (Kompas.com)
5 - Kabareskrim Polri Komjen Pol Susno Duadji dan Wakil Jaksa Agung Abdul Hakim Ritonga mengundurkan diri. (Detik.com) (Detik.com)
3 - Pemutaran hasil sadapan telepon KPK terhadap Anggodo Widjojo oleh MK dalam sidang terbuka uji materi UU KPK memicu reaksi hangat di masyarakat. (Kompas.com)
30 Oktober - Badan pengatur Internet, ICANN, mengizinkan nama domain menggunakan karakter non-latin seperti abjad Arab, Cina, dan abjad lainnya dalam pertemuan tahunan di Seoul. (BBC)
27 - Badan HAM dunia Amnesty International menerbitkan laporan yang menunjukkan bahwa Israel tidak memberikan akses air yang cukup kepada warga Palestina. (BBC)
25 - Sebastien Loeb mencatatkan sejarah sebagai juara dunia enam kali beruntun di ajang WRC. (KOMPAS.com)
Valentino Rossi 2007 Oct.jpg
25 - Valentino Rossi (tampak foto) memastikan gelar Juara Dunia MotoGP 2009. (detikSport)
24 - Sedikitnya 5 gempa bumi mengguncang 5 wilayah berbeda di Indonesia. (detikcom)
22 - Microsoft resmi meluncurkan sistem operasi terbarunya, Windows 7. (Kompas Tekno)
sunting
Peristiwa per bulan
By fakih
Facebook adalah situs web jejaring sosial yang diluncurkan pada 4 Februari 2004 dan didirikan oleh Mark Zuckerberg, seorang lulusan Harvard dan mantan murid Ardsley High School. Keanggotaannya pada awalnya dibatasi untuk siswa dari Harvard College. Dalam dua bulan selanjutnya, keanggotaannya diperluas ke sekolah lain di wilayah Boston (Boston College, Boston University, MIT, Tufts), Rochester, Stanford, NYU, Northwestern, dan semua sekolah yang termasuk dalam Ivy League. Banyak perguruan tinggi lain yang selanjutnya ditambahkan berturut-turut dalam kurun waktu satu tahun setelah peluncurannya. Akhirnya, orang-orang yang memiliki alamat surat-e suatu universitas (seperti: .edu, .ac, .uk, dll) dari seluruh dunia dapat juga bergabung dengan situs jejaring sosial ini.
Selanjutnya dikembangkan pula jaringan untuk sekolah-sekolah tingkat atas dan beberapa perusahaan besar. Sejak 11 September 2006, orang dengan alamat surat-e apa pun dapat mendaftar di Facebook.[2] Pengguna dapat memilih untuk bergabung dengan satu atau lebih jaringan yang tersedia, seperti berdasarkan sekolah, tempat kerja, atau wilayah geografis.
Hingga Juli 2007, situs ini memiliki jumlah pengguna terdaftar paling besar di antara situs-situs yang berfokus pada sekolah dengan lebih dari 34 juta anggota aktif yang dimilikinya dari seluruh dunia.[3] Dari September 2006 hingga September 2007, peringkatnya naik dari posisi ke-60 ke posisi ke-7 situs paling banyak dikunjungi,[4] dan merupakan situs nomor satu untuk foto di Amerika Serikat, mengungguli situs publik lain seperti Flickr, dengan 8,5 juta foto dimuat setiap harinya.
Selanjutnya dikembangkan pula jaringan untuk sekolah-sekolah tingkat atas dan beberapa perusahaan besar. Sejak 11 September 2006, orang dengan alamat surat-e apa pun dapat mendaftar di Facebook.[2] Pengguna dapat memilih untuk bergabung dengan satu atau lebih jaringan yang tersedia, seperti berdasarkan sekolah, tempat kerja, atau wilayah geografis.
Hingga Juli 2007, situs ini memiliki jumlah pengguna terdaftar paling besar di antara situs-situs yang berfokus pada sekolah dengan lebih dari 34 juta anggota aktif yang dimilikinya dari seluruh dunia.[3] Dari September 2006 hingga September 2007, peringkatnya naik dari posisi ke-60 ke posisi ke-7 situs paling banyak dikunjungi,[4] dan merupakan situs nomor satu untuk foto di Amerika Serikat, mengungguli situs publik lain seperti Flickr, dengan 8,5 juta foto dimuat setiap harinya.
Kecerdasan Buatan dan Paham Pikiran
Kecerdasan Buatan (bahasa Inggris: Artificial Intelligence atau AI) didefinisikan sebagai kecerdasan yang ditunjukkan oleh suatu entitas buatan. Sistem seperti ini umumnya dianggap komputer. Kecerdasan diciptakan dan dimasukkan ke dalam suatu mesin (komputer) agar dapat melakukan pekerjaan seperti yang dapat dilakukan manusia. Beberapa macam bidang yang menggunakan kecerdasan buatan antara lain sistem pakar, permainan komputer (games), logika fuzzy, jaringan syaraf tiruan dan robotika.
Banyak hal yang kelihatannya sulit untuk kecerdasan manusia, tetapi untuk Informatika relatif tidak bermasalah. Seperti contoh: mentransformasikan persamaan, menyelesaikan persamaan integral, membuat permainan catur atau Backgammon. Di sisi lain, hal yang bagi manusia kelihatannya menuntut sedikit kecerdasan, sampai sekarang masih sulit untuk direalisasikan dalam Informatika. Seperti contoh: Pengenalan Obyek/Muka, bermain sepak bola.
Walaupun AI memiliki konotasi fiksi ilmiah yang kuat, AI membentuk cabang yang sangat penting pada ilmu komputer, berhubungan dengan perilaku, pembelajaran dan adaptasi yang cerdas dalam sebuah mesin. Penelitian dalam AI menyangkut pembuatan mesin untuk mengotomatisasikan tugas-tugas yang membutuhkan perilaku cerdas. Termasuk contohnya adalah pengendalian, perencanaan dan penjadwalan, kemampuan untuk menjawab diagnosa dan pertanyaan pelanggan, serta pengenalan tulisan tangan, suara dan wajah. Hal-hal seperti itu telah menjadi disiplin ilmu tersendiri, yang memusatkan perhatian pada penyediaan solusi masalah kehidupan yang nyata. Sistem AI sekarang ini sering digunakan dalam bidang ekonomi, obat-obatan, teknik dan militer, seperti yang telah dibangun dalam beberapa aplikasi perangkat lunak komputer rumah dan video game.
'Kecerdasan buatan' ini bukan hanya ingin mengerti apa itu sistem kecerdasan, tapi juga mengkonstruksinya.
Tidak ada definisi yang memuaskan untuk 'kecerdasan':
1. kecerdasan: kemampuan untuk memperoleh pengetahuan dan menggunakannya
2. atau kecerdasan yaitu apa yang diukur oleh sebuah 'Test Kecerdasan'
Faham Pemikiran
Secara garis besar, AI terbagi ke dalam dua faham pemikiran yaitu AI Konvensional dan Kecerdasan Komputasional (CI, Computational Intelligence). AI konvensional kebanyakan melibatkan metoda-metoda yang sekarang diklasifiksikan sebagai pembelajaran mesin, yang ditandai dengan formalisme dan analisis statistik. Dikenal juga sebagai AI simbolis, AI logis, AI murni dan AI cara lama (GOFAI, Good Old Fashioned Artificial Intelligence). Metoda-metodanya meliputi:
1. Sistem pakar: menerapkan kapabilitas pertimbangan untuk mencapai kesimpulan. Sebuah sistem pakar dapat memproses sejumlah besar informasi yang diketahui dan menyediakan kesimpulan-kesimpulan berdasarkan pada informasi-informasi tersebut.
2. Petimbangan berdasar kasus
3. Jaringan Bayesian
4. AI berdasar tingkah laku: metoda modular pada pembentukan sistem AI secara manual
Kecerdasan komputasional melibatkan pengembangan atau pembelajaran iteratif (misalnya penalaan parameter seperti dalam sistem koneksionis. Pembelajaran ini berdasarkan pada data empiris dan diasosiasikan dengan AI non-simbolis, AI yang tak teratur dan perhitungan lunak. Metoda-metoda pokoknya meliputi:
1. Jaringan Syaraf: sistem dengan kemampuan pengenalan pola yang sangat kuat
2. Sistem Fuzzy: teknik-teknik untuk pertimbangan di bawah ketidakpastian, telah digunakan secara meluas dalam industri modern dan sistem kendali produk konsumen.
3. Komputasi Evolusioner: menerapkan konsep-konsep yang terinspirasi secara biologis seperti populasi, mutasi dan “survival of the fittest” untuk menghasilkan pemecahan masalah yang lebih baik.
Metoda-metoda ini terutama dibagi menjadi algoritma evolusioner (misalnya algoritma genetik) dan kecerdasan berkelompok (misalnya algoritma semut)
Dengan sistem cerdas hibrid, percobaan-percobaan dibuat untuk menggabungkan kedua kelompok ini. Aturan inferensi pakar dapat dibangkitkan melalui jaringan syaraf atau aturan produksi dari pembelajaran statistik seperti dalam ACT-R. Sebuah pendekatan baru yang menjanjikan disebutkan bahwa penguatan kecerdasan mencoba untuk mencapai kecerdasan buatan dalam proses pengembangan evolusioner sebagai efek samping dari penguatan kecerdasan manusia melalui teknologi.
Banyak hal yang kelihatannya sulit untuk kecerdasan manusia, tetapi untuk Informatika relatif tidak bermasalah. Seperti contoh: mentransformasikan persamaan, menyelesaikan persamaan integral, membuat permainan catur atau Backgammon. Di sisi lain, hal yang bagi manusia kelihatannya menuntut sedikit kecerdasan, sampai sekarang masih sulit untuk direalisasikan dalam Informatika. Seperti contoh: Pengenalan Obyek/Muka, bermain sepak bola.
Walaupun AI memiliki konotasi fiksi ilmiah yang kuat, AI membentuk cabang yang sangat penting pada ilmu komputer, berhubungan dengan perilaku, pembelajaran dan adaptasi yang cerdas dalam sebuah mesin. Penelitian dalam AI menyangkut pembuatan mesin untuk mengotomatisasikan tugas-tugas yang membutuhkan perilaku cerdas. Termasuk contohnya adalah pengendalian, perencanaan dan penjadwalan, kemampuan untuk menjawab diagnosa dan pertanyaan pelanggan, serta pengenalan tulisan tangan, suara dan wajah. Hal-hal seperti itu telah menjadi disiplin ilmu tersendiri, yang memusatkan perhatian pada penyediaan solusi masalah kehidupan yang nyata. Sistem AI sekarang ini sering digunakan dalam bidang ekonomi, obat-obatan, teknik dan militer, seperti yang telah dibangun dalam beberapa aplikasi perangkat lunak komputer rumah dan video game.
'Kecerdasan buatan' ini bukan hanya ingin mengerti apa itu sistem kecerdasan, tapi juga mengkonstruksinya.
Tidak ada definisi yang memuaskan untuk 'kecerdasan':
1. kecerdasan: kemampuan untuk memperoleh pengetahuan dan menggunakannya
2. atau kecerdasan yaitu apa yang diukur oleh sebuah 'Test Kecerdasan'
Faham Pemikiran
Secara garis besar, AI terbagi ke dalam dua faham pemikiran yaitu AI Konvensional dan Kecerdasan Komputasional (CI, Computational Intelligence). AI konvensional kebanyakan melibatkan metoda-metoda yang sekarang diklasifiksikan sebagai pembelajaran mesin, yang ditandai dengan formalisme dan analisis statistik. Dikenal juga sebagai AI simbolis, AI logis, AI murni dan AI cara lama (GOFAI, Good Old Fashioned Artificial Intelligence). Metoda-metodanya meliputi:
1. Sistem pakar: menerapkan kapabilitas pertimbangan untuk mencapai kesimpulan. Sebuah sistem pakar dapat memproses sejumlah besar informasi yang diketahui dan menyediakan kesimpulan-kesimpulan berdasarkan pada informasi-informasi tersebut.
2. Petimbangan berdasar kasus
3. Jaringan Bayesian
4. AI berdasar tingkah laku: metoda modular pada pembentukan sistem AI secara manual
Kecerdasan komputasional melibatkan pengembangan atau pembelajaran iteratif (misalnya penalaan parameter seperti dalam sistem koneksionis. Pembelajaran ini berdasarkan pada data empiris dan diasosiasikan dengan AI non-simbolis, AI yang tak teratur dan perhitungan lunak. Metoda-metoda pokoknya meliputi:
1. Jaringan Syaraf: sistem dengan kemampuan pengenalan pola yang sangat kuat
2. Sistem Fuzzy: teknik-teknik untuk pertimbangan di bawah ketidakpastian, telah digunakan secara meluas dalam industri modern dan sistem kendali produk konsumen.
3. Komputasi Evolusioner: menerapkan konsep-konsep yang terinspirasi secara biologis seperti populasi, mutasi dan “survival of the fittest” untuk menghasilkan pemecahan masalah yang lebih baik.
Metoda-metoda ini terutama dibagi menjadi algoritma evolusioner (misalnya algoritma genetik) dan kecerdasan berkelompok (misalnya algoritma semut)
Dengan sistem cerdas hibrid, percobaan-percobaan dibuat untuk menggabungkan kedua kelompok ini. Aturan inferensi pakar dapat dibangkitkan melalui jaringan syaraf atau aturan produksi dari pembelajaran statistik seperti dalam ACT-R. Sebuah pendekatan baru yang menjanjikan disebutkan bahwa penguatan kecerdasan mencoba untuk mencapai kecerdasan buatan dalam proses pengembangan evolusioner sebagai efek samping dari penguatan kecerdasan manusia melalui teknologi.
Saturday, November 14, 2009
flashnet rejotangan
come join us, we are the best warnet in our city, if u want chat with your family, we have video cam, so u can enjoy and see your opponent chat..
contoh surat kuasa
SURAT KUASA
PENJUALAN SURAT UTANG NEGARA
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : ________________
Jabatan : ________________
Dalam hal ini menjalani jabatannya tersebut diatas mewakili Direksi dan oleh karena itu sah bertindak untuk dan atas nama PT_____________________________, yang berkedudukan di: ______________________________________________________________________________untuk selanjutnya disebut PEMBERI KUASA.
PEMBERI KUASA dengan ini terlebih dahulu menerangkan hal-hal sebagai berikut:
a. Bahwa PEMBERI KUASA adalah pemilik sah Surat Utang Negara No. Serie: _________ dengan nilai sebesar: Rp._____________________ ( Rupiah) yang disimpan/dititipkan di Bank ________________(konfirmasi penempatan terlampir);
b. Bahwa sehubungan untuk pemberian layanan jasa Kliring dan Penjaminan Penyelesaian Transaksi Bursa dan penentuan trading limit oleh PT Kliring Penjaminan Efek Indonesia (PT KPEI), PEMBERI KUASA telah menjaminkan Surat Utang Negara tersebut di atas sebagai agunan kepada KPEI;
c. Bahwa PEMBERI KUASA dengan ini menyatakan berhak dan berwenang untuk menjaminkan Surat Utang Negara tersebut, serta tunduk pada peraturan dan ketentuan PT KPEI;
d. Bahwa PT KPEI dengan ini menerima agunan tersebut sebagaimana di atas.
Berdasarkan hal-hal tersebut di atas, maka PEMBERI KUASA dengan ini memberi kuasa dengan hak substitusi kepada:
Nama : PT Kliring Penjaminan Efek Indonesia
Alamat : Gedung Bursa Efek Jakarta, Menara I Lt 5
Jl. Jend. Sudirman Kav. 52-53, Jakarta 12190
Dalam hal ini diwakili oleh Direksi, oleh karena itu sah bertindak untuk dan atas nama PT Kliring Penjaminan Efek Indonesia, yang untuk selanjutnya disebut PENERIMA KUASA.
-----------------------------------------------KHUSUS----------------------------------------------------------
Untuk dan atas nama PEMBERI KUASA mewakilinya untuk melakukan hal-hal dan ketentuan sebagai berikut:
1. Melakukan penjualan, pemblokiran, meminta dan menerima hasil penjualan Surat Utang Negara atas nama PEMBERI KUASA sebagaimana tersebut di atas, setiap waktu, dengan beban biaya dan penalti pencairan sepenuhnya menjadi tanggungan PEMBERI KUASA..
2. Membayarkan dana hasil penjualan tersebut kepada PT Kliring Penjaminan Efek Indonesia untuk memenuhi kewajiban PEMBERI KUASA yang timbul dari Transaksi Bursa yang dilakukan oleh PEMBERI KUASA.
3. Dalam hal terdapat sejumlah sisa atas dana guna pemenuhan kewajiban sebagaimana dimaksud dalam angka 2 di atas, maka PENERIMA KUASA wajib mengembalikan kepada PEMBERI KUASA sisa dana dimaksud tanpa kewajiban bagi PENERIMA KUASA untuk membayar bunga atau ganti rugi berupa apapun juga atas sisa dana tersebut.
4. Menandatangani surat-surat, tanda terima dan melakukan tindakan hukum lain yang berkaitan dengan penerimaan, penjualan dan penggunaan dana dimaksud.
Pencabutan Surat Kuasa ini dapat dilakukan, sepanjang PEMBERI KUASA tidak mempunyai kewajiban yang terkait dengan transaksi bursa dan/atau pencabutan Surat Kuasa ini telah diterima dan disetujui oleh KPEI.
Demikian Surat Kuasa ini dibuat dengan sesungguhnya dan dapat dipergunakan sebagaimana mestinya.
PENERIMA KUASA
PT KLIRING PENJAMINAN EFEK INDONESIA
( )
Jakarta, ____________
PEMBERI KUASA
PT_________________________________
meterai Rp. 6000
( nama )
jabatan
Mengetahui
Nama :
Jabatan :
Bank : ;Cabang:
PENJUALAN SURAT UTANG NEGARA
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : ________________
Jabatan : ________________
Dalam hal ini menjalani jabatannya tersebut diatas mewakili Direksi dan oleh karena itu sah bertindak untuk dan atas nama PT_____________________________, yang berkedudukan di: ______________________________________________________________________________untuk selanjutnya disebut PEMBERI KUASA.
PEMBERI KUASA dengan ini terlebih dahulu menerangkan hal-hal sebagai berikut:
a. Bahwa PEMBERI KUASA adalah pemilik sah Surat Utang Negara No. Serie: _________ dengan nilai sebesar: Rp._____________________ ( Rupiah) yang disimpan/dititipkan di Bank ________________(konfirmasi penempatan terlampir);
b. Bahwa sehubungan untuk pemberian layanan jasa Kliring dan Penjaminan Penyelesaian Transaksi Bursa dan penentuan trading limit oleh PT Kliring Penjaminan Efek Indonesia (PT KPEI), PEMBERI KUASA telah menjaminkan Surat Utang Negara tersebut di atas sebagai agunan kepada KPEI;
c. Bahwa PEMBERI KUASA dengan ini menyatakan berhak dan berwenang untuk menjaminkan Surat Utang Negara tersebut, serta tunduk pada peraturan dan ketentuan PT KPEI;
d. Bahwa PT KPEI dengan ini menerima agunan tersebut sebagaimana di atas.
Berdasarkan hal-hal tersebut di atas, maka PEMBERI KUASA dengan ini memberi kuasa dengan hak substitusi kepada:
Nama : PT Kliring Penjaminan Efek Indonesia
Alamat : Gedung Bursa Efek Jakarta, Menara I Lt 5
Jl. Jend. Sudirman Kav. 52-53, Jakarta 12190
Dalam hal ini diwakili oleh Direksi, oleh karena itu sah bertindak untuk dan atas nama PT Kliring Penjaminan Efek Indonesia, yang untuk selanjutnya disebut PENERIMA KUASA.
-----------------------------------------------KHUSUS----------------------------------------------------------
Untuk dan atas nama PEMBERI KUASA mewakilinya untuk melakukan hal-hal dan ketentuan sebagai berikut:
1. Melakukan penjualan, pemblokiran, meminta dan menerima hasil penjualan Surat Utang Negara atas nama PEMBERI KUASA sebagaimana tersebut di atas, setiap waktu, dengan beban biaya dan penalti pencairan sepenuhnya menjadi tanggungan PEMBERI KUASA..
2. Membayarkan dana hasil penjualan tersebut kepada PT Kliring Penjaminan Efek Indonesia untuk memenuhi kewajiban PEMBERI KUASA yang timbul dari Transaksi Bursa yang dilakukan oleh PEMBERI KUASA.
3. Dalam hal terdapat sejumlah sisa atas dana guna pemenuhan kewajiban sebagaimana dimaksud dalam angka 2 di atas, maka PENERIMA KUASA wajib mengembalikan kepada PEMBERI KUASA sisa dana dimaksud tanpa kewajiban bagi PENERIMA KUASA untuk membayar bunga atau ganti rugi berupa apapun juga atas sisa dana tersebut.
4. Menandatangani surat-surat, tanda terima dan melakukan tindakan hukum lain yang berkaitan dengan penerimaan, penjualan dan penggunaan dana dimaksud.
Pencabutan Surat Kuasa ini dapat dilakukan, sepanjang PEMBERI KUASA tidak mempunyai kewajiban yang terkait dengan transaksi bursa dan/atau pencabutan Surat Kuasa ini telah diterima dan disetujui oleh KPEI.
Demikian Surat Kuasa ini dibuat dengan sesungguhnya dan dapat dipergunakan sebagaimana mestinya.
PENERIMA KUASA
PT KLIRING PENJAMINAN EFEK INDONESIA
( )
Jakarta, ____________
PEMBERI KUASA
PT_________________________________
meterai Rp. 6000
( nama )
jabatan
Mengetahui
Nama :
Jabatan :
Bank : ;Cabang:
kimia_Halogen
Pembuatan Unsur dan Senyawa di Laboratorium dan Industri
1. Halogen
Pembuatan halogen di laboratorium
a. Pembuatan klorin
o Hasil reaksi kapur – klor dengan asam sulfat
CaOCl2 (s) + H2SO4(aq) CaSO4(aq) + Cl2(g) + H2O(L)
o Oksidasi Cl- (misalnya dari NaCl) dengan suatu oksidator kuat
Misalnya campuran MnO2 dengan asam sulfat pekat.
MnO2(s) + H2SO4(aq) + NaCl(aq) MnSO4(aq)+ Na2SO2(aq) +H2O(L) +Cl2(g)
b. Pembuatan bromin
Bromin dapat dibuat dari reaksi suatu bromida dengan klorin
Contoh : larutan NaBr dengan gas klorida
2NaBr(aq) + Cl2(g) 2NaCl(aq) + Br2(L)
c. Pembuatan iodin
Iodin dapat dibuat dari suatu iodida dengan gas klorin.
Contoh : larutan Kl dengan campuran MnO2 dan asam sulfat pekat
2Kl(aq) +MnO2(s) +H2SO4(aq) K2SO4(s) + MnSO4(s) + H2O(L)+I2(s)
2. Pembuatan Alkali dan Alkali Tanah
A. Logam Alkali
Natrium
Logam natrium diperoleh dari elektrolisis lelehan natrium klorida yang dicampur dengan kalsium klorida. Dalam elektrolisis ini, kalsium klorida berfungsi untuk menurunkan titik leleh NaCl. Elektrolisis dilakukan dengan Sel Down, dengan katode Fe dan anoda grafit (C) dengan diafragma dari besi.
Reaksi : NaCl(L) Na+(aq) + Cl+(aq) x 2
Katode : Na+(aq) + e Na x 2
Anode : 2Cl –(aq) Cl2(q) +2e
2NaCl(L) 2Na(L) + Cl2(g)
Litium
Logam ini diperoleh melalui elektrolisis lelehan LiCl
Kalium
Logam kalium diperoleh dengan cara mereduksi lelehan garam kloridanya dengan logam natrium.
KCl(L) + Na(L) NaCl(L) + K(s)
B. Logam Alkali Tanah
Magnesium, kalsium, strosium, dan barium dibuat melalui elektrolisis lelehan garam kloridanya. Diantara logam alkali tersebut yang paling banyak diproduksi adalah magnesium. Magnesium diolah dari air laut melalui proses Dow sebagai berikut.
Mula – mula air laut dicampur dengan CaO sehingga magnesium diendapkan sebagai Mg(OH)2.
Kemudian endapan disaring dan direaksikan dengan larutan HCl pekat, sehingga doperoleh MgCl2.
Selanjutnya larutan diuapkan sehingga diperoleh kristal MgCl2.
Kemudian kristal dicairkan dan dielektrolisis.
MgCl2(L) Mg(L) + Cl2(g)
Berilium diperoleh dengan cara mereduksi garam flouridanya dengan magnesium.
3. Pembuatan Oksigen
a. Oksigen dapat dibuat dengan menurunkan oksida raksa, KclO3, KNO3 atau peroksida
2HgO 2Hg + O2
KClO3 KCl + O2
KNO3 KNO2 + O2
b. Elektrolisis air, 2H2O elektrolisis 2H2 + O2
c. Secara besar – besaran, oksigen diperoleh dengan cara penyulingan bertingkat udara cair, yaitu mendinginkan udara dan memberi tekanan yang tinggi hingga udara menjadi cair, kemudian perlahan – lahan suhu dinaikkan, sehingga gas akan menyuling pada titik didihnya.
4. Pembuatan Nitrogen
a. Dalam laboratorium, nitrogen dibuat dengan mengalirkan gas NH3- panas pada CuO panas, menurut reaksi :
2NH3(g) + CuO(s) 3Cu(g) + 3H2O(f) + N2(g)
b. Secara besar- besaran, dibuat dengan penyulingan bertingkat udara cair seperti pada pembuatan oksigen.
5. Pembuatan Karbon
Kelimpahan karbon di kulit bumi hanya sekitar 0,08%. Sekitar 50 % dari karbon tersebut terdapat sebagai karbonat, misalnya kalsium karbonat (CaCO3). Selebihnya terdapat sebagai senyawa organik, sebagai karbon dioksida, dan berbagai senyawa karbon lainnya. Hanya sebagian kecil yang terdapat sebagai unsur, yaitu dalam bentuk intan dan granit.
Karbon dioksida terbentuk pada pembakaran bahan bakar yang mengandung karbon seperti batu bara, minyak bumi, gas alam dan kayu. Gas ini juga dihasilkan pada pernapasan makhluk hidup. Karbon dioksida merupakan komponen utama siklus karbon di alam.
Karbon dioksida komersial diperoleh dan pembakaran residu penyulingan minyak bumi. Dalam jumlah besar juga diperoleh dari hasil samping produksi urea dan pembuatan alkohol dari proses peragian.
C6H12O6 2C2H5OH + 2CO 2
Glukosa alkohol
6. Pembuatan Alumunium
Proses pengolahan aluminium yang sering dilakukan adalah dengan proses Hall. Proses dibagi menjadi 2 (dua) tahap
a. Tahap pertama adalah pemurnian bauksit sehingga diperoleh aluminium oksida murni (alumina)
Pengolahan aluminium oksida dari bauksit didasarkan pada sifat amfoter dari oksida aluminium itu. Pengotor utama dalam bauksit biasanya terdiri atas SiO2, Fe2O3 dan TiO2. apabila bauksit dilarutkan dalam larutan natrium hidroksida maka aluminium oksida akan larut sedang pengotornya tidak.
Al2O3(s) + 2NaOH(aq) + 3H2O(L) 2NaAl(OH) 4(aq)
Pengotor dipisahkan dengan penyaringnya, selanjutnya aluminium diendapkan dari filtrat dengan mengalirkan gas karbon dioksida dan pengenceran.
2NaAl(OH) 4(aq) + CO2(g) 2Al(OH) 3(s) + Na2CO3(aq) + H2O(L)
Endapan aluminium hidroksida disaring, dikeringkan lalu dipanaskan sehingga diperoleh aluminium oksida murni (alumina)
2Al(OH) 3(s) Al2O3(s) + 3H2O(g)
b. Tahap kedua adalah peleburan (reduksi) alumina.
Reduksi aluminium oksida dilakukan melalui elektrolisis menurut proses Hall-Heroult. Dalam proses Hall-Heroult, aluminium oksida dilelehkan dalam lelehan kriolit (Na3AlF6) dalam bejana dari baja berlapis grafit yang sekaligus berfungsi sebagai katode, sedangkan di anode terbentuk gas oksigen dan karbon dioksida.
Al2O3(L) 2Al3+(L) + 3O2-(L)
katode : Al3+(L) + 3e Al(L)
anode : 2O2-(L) O2(g) + 4e
C(s) + 2O2- (L) CO 2(g) +4e
Jadi selama elektrolisis, anode terus menerus dihabiskan untuk memproduksi 1 kg aluminium, rata – rata dihabiskan 0,44 kg anode karbon.
7. Pembuatan Silikon
Silikon dibuat dari silika dengan kokas sebagai reduktor. Campuran silika dan kokas dipanaskan dalam suatu tanur listrik pada suhu sekitar 3000o C
SiO2(L) + C(s) Si(L) + 2CO(g)
Pembuatan silikon ultra murni dilakukan sebagai berikut.
o Mula – mula silikon biasa direaksikan dengan klorin sehingga sehingga terbentuk silikon tetraklorida (SiCl4), suatu zat cair yang mudah menguap (titik didih = 580C).
o SiCl4 kemudian dimurnikan dengan distilasi bertingkat.
o Selanjutnya, SiCl4 dengan gas H2 melalui suatu tabung yang dipanaskan. Dengan cara ini dapat diperoleh silikon ultra murni, yang pengotornya hanya sekitar 10-8 %.
SiCl4(g) + 2H2 (g) Si(s) + 4HCl(g)
8. Asam Sulfat
Terdapat 2 (dua) cara pembuatan asam sulfat (H2SO4), yaitu
1. Proses kontak
Pada proses ini, belerang dibakar membentuk gas SO2, kemudian gas SO2 dialirkan bersama – sama udara pada suhu + 4000 C menggunakan katalis V2O5 menurut reaksi.
2SO2 + O2 2SO3
SO3 yang terjadi dialirkan ke dalam H2 SO4 pekat, sehingga terbentuk asam sulfat berasap yang disebut oleum atau asam piro sulfat (H2 SO4SO3) atau H2 S2 O2. asam sulfat pekat diperoleh dari asam sulfat pekat berasap ditambah air.
(H2 S2 O7 + H2 O 2H2 SO4)
2. Proses bilik timbal
Pada proses ini, gas SO2 dan udara dialirkan kedalam bilik yang dilapisi timbal dengan katalis NO dan NO2. Selanjutnya campuran gas – gas tersebut diberi aliran uap air menurut reaksi berikut.
2SO2 + O2 + NO + NO2 + H2O2 HNOSO4
2HNOSO4 + H2 O 2H2 SO24 + NO + NO2
9. Pembuatan Besi
Pengolahan besi dilakukan dalam tanur tinggi menurut proses sebagai berikut.
1. Bahan baku yang terdiri atas campuran bijih besi, kokas, dan pasir atau kapur dimasukkan kedalam tanur dari bagian atas.
2. Dari bagian bawah dihembuskan udara panas, sehingga suhu di dalam tanur makin keatas makin rendah.
3. Dibagian paling atas suhu + 5000 C, disini bahan baku dikeringkan.
4. Camnpuran bahan baku akan turun kebagian bawah dengan suhu yang lebih tinggi + 8000 C, disini karbon terbakar menjadi CO2 dan gas CO2 yang terjadi direduksi oleh karbon menjadi gas CO. gas CO yang terjadi mereduksi bijih besi menurut reaksi :
C + O2 CO2
CO2 + C 2CO
3Fe2O3 + CO 2Fe3O4 + CO2
Fe2O4 + CO 3FeO + CO2
FeO + CO Fe + CO2
5. Besi yang terbentuk masih dalam bentuk padat (titik lebur besi 1.5400 C) dan terus turun kebagian yang lebih bawah lagi. Disini besi yang terbentuk menyerap karbon, oleh karena itu daerah ini disebut daerah karburasi atau daerah hangus (10000 C) karena menyerap karbon, maka titik lebur besi turun.
6. Besi yang telah menyerap karbon meluncur lagi ke bawah dan mencair. Besi cair berkumpul di bagian bawah tanur.
7. Pada bagian atas besi cair terjadi reaksi pembentukan kerak.
CaCO3 CaO + CO2
CaO + SiO2 CaSiO2
pasir kerak
8. Besi cair (besi kasar) yang dihasilkan, dikeluarkan untuk ditunagkan kedalam cetakan – cetakan. Disebut besi tuang yang mempunyai sifat keras dan rapuh.
10. Pembuatan Tembaga
Bijih tembaga yang terpenting adalah kalkopirit (CuFeS2) sebenarnya tembaga mudah direduksi akan tetapi adanya besi dalam bijih tembaga membuat proses pengolahan tembaga menjadi relatif sulit. Pengolahan tembaga melalui beberapa tahap yaitu flotasi, pemanggangan, peleburan, pengubahan dan elektrolisis.
Pada umumnya bijih tembaga hanya mengandung 0,5% Cu. melalui pengapungan dapat diperoleh bijih pekat yang mengandung 20 – 40% Cu. Bijih pekat itu kemudian dipanggang untuk mengubah besi sulfida menjadi besi oksida, sedangkan tembaga tetap berupa sulfida.
4CuFeS2 + 9O2 2Cu2S + 2Fe2O3 + 6SO2
Bijih yang sudang melalui pemanggangan kemudian dilebur sehingga bahan tersebut mencair dan terpisah menjadi dua lapisan. Lapisan bawah disebut “copper matte” yang mengandung Cu2S dan besi cair, lapisan atas merupakan kerak silikat yang antara lain mengandung FeSiO3 . Selanjutnya cpper matte dipindah kedalam tungku lain dan ditiupkan udara sehingga terjadi reaksi redoks yang menghasilkan tembaga lepuh (blister copper)
2Cu2S + 3O2 2Cu2O + 2 SO2
Cu2S + Cu2O 2Cu + SO2
Tembaga lepuh adalah tembaga yang mengandung gelembung gas SO2 beku. Tembaga lepuh mengandung 98 – 99% Cu dengan berbagai jenis pengotor seperti besi, zink, perak, emas, dan platina.
Pemurnian tembaga dilakukan dengan elektrolisis. Tembaga lepuh digunakan sebagai anode, sedangkan tembaga murni digunakan sebagai katodenya. Elektrolit yang digunakan adalah larutan CuSO4. selama elektrolisis, Cu dipindahkan dari anode ke katode. Dengan menggunakan potensial tertentu, bahan pengotor dapat terpisah.
Tugas kimia
PEMBUATAN UNSUR – UNSUR
1. HALOGEN
2. ALKALI DAN ALKALI TANAH
3. OKSIGEN
4. NITROGEN
5. KARBON
6. ALUMINIUM
7. SILIKON
8. ASAM SULFAT
9. BESI
10. TEMBAGA
1. Halogen
Pembuatan halogen di laboratorium
a. Pembuatan klorin
o Hasil reaksi kapur – klor dengan asam sulfat
CaOCl2 (s) + H2SO4(aq) CaSO4(aq) + Cl2(g) + H2O(L)
o Oksidasi Cl- (misalnya dari NaCl) dengan suatu oksidator kuat
Misalnya campuran MnO2 dengan asam sulfat pekat.
MnO2(s) + H2SO4(aq) + NaCl(aq) MnSO4(aq)+ Na2SO2(aq) +H2O(L) +Cl2(g)
b. Pembuatan bromin
Bromin dapat dibuat dari reaksi suatu bromida dengan klorin
Contoh : larutan NaBr dengan gas klorida
2NaBr(aq) + Cl2(g) 2NaCl(aq) + Br2(L)
c. Pembuatan iodin
Iodin dapat dibuat dari suatu iodida dengan gas klorin.
Contoh : larutan Kl dengan campuran MnO2 dan asam sulfat pekat
2Kl(aq) +MnO2(s) +H2SO4(aq) K2SO4(s) + MnSO4(s) + H2O(L)+I2(s)
2. Pembuatan Alkali dan Alkali Tanah
A. Logam Alkali
Natrium
Logam natrium diperoleh dari elektrolisis lelehan natrium klorida yang dicampur dengan kalsium klorida. Dalam elektrolisis ini, kalsium klorida berfungsi untuk menurunkan titik leleh NaCl. Elektrolisis dilakukan dengan Sel Down, dengan katode Fe dan anoda grafit (C) dengan diafragma dari besi.
Reaksi : NaCl(L) Na+(aq) + Cl+(aq) x 2
Katode : Na+(aq) + e Na x 2
Anode : 2Cl –(aq) Cl2(q) +2e
2NaCl(L) 2Na(L) + Cl2(g)
Litium
Logam ini diperoleh melalui elektrolisis lelehan LiCl
Kalium
Logam kalium diperoleh dengan cara mereduksi lelehan garam kloridanya dengan logam natrium.
KCl(L) + Na(L) NaCl(L) + K(s)
B. Logam Alkali Tanah
Magnesium, kalsium, strosium, dan barium dibuat melalui elektrolisis lelehan garam kloridanya. Diantara logam alkali tersebut yang paling banyak diproduksi adalah magnesium. Magnesium diolah dari air laut melalui proses Dow sebagai berikut.
Mula – mula air laut dicampur dengan CaO sehingga magnesium diendapkan sebagai Mg(OH)2.
Kemudian endapan disaring dan direaksikan dengan larutan HCl pekat, sehingga doperoleh MgCl2.
Selanjutnya larutan diuapkan sehingga diperoleh kristal MgCl2.
Kemudian kristal dicairkan dan dielektrolisis.
MgCl2(L) Mg(L) + Cl2(g)
Berilium diperoleh dengan cara mereduksi garam flouridanya dengan magnesium.
3. Pembuatan Oksigen
a. Oksigen dapat dibuat dengan menurunkan oksida raksa, KclO3, KNO3 atau peroksida
2HgO 2Hg + O2
KClO3 KCl + O2
KNO3 KNO2 + O2
b. Elektrolisis air, 2H2O elektrolisis 2H2 + O2
c. Secara besar – besaran, oksigen diperoleh dengan cara penyulingan bertingkat udara cair, yaitu mendinginkan udara dan memberi tekanan yang tinggi hingga udara menjadi cair, kemudian perlahan – lahan suhu dinaikkan, sehingga gas akan menyuling pada titik didihnya.
4. Pembuatan Nitrogen
a. Dalam laboratorium, nitrogen dibuat dengan mengalirkan gas NH3- panas pada CuO panas, menurut reaksi :
2NH3(g) + CuO(s) 3Cu(g) + 3H2O(f) + N2(g)
b. Secara besar- besaran, dibuat dengan penyulingan bertingkat udara cair seperti pada pembuatan oksigen.
5. Pembuatan Karbon
Kelimpahan karbon di kulit bumi hanya sekitar 0,08%. Sekitar 50 % dari karbon tersebut terdapat sebagai karbonat, misalnya kalsium karbonat (CaCO3). Selebihnya terdapat sebagai senyawa organik, sebagai karbon dioksida, dan berbagai senyawa karbon lainnya. Hanya sebagian kecil yang terdapat sebagai unsur, yaitu dalam bentuk intan dan granit.
Karbon dioksida terbentuk pada pembakaran bahan bakar yang mengandung karbon seperti batu bara, minyak bumi, gas alam dan kayu. Gas ini juga dihasilkan pada pernapasan makhluk hidup. Karbon dioksida merupakan komponen utama siklus karbon di alam.
Karbon dioksida komersial diperoleh dan pembakaran residu penyulingan minyak bumi. Dalam jumlah besar juga diperoleh dari hasil samping produksi urea dan pembuatan alkohol dari proses peragian.
C6H12O6 2C2H5OH + 2CO 2
Glukosa alkohol
6. Pembuatan Alumunium
Proses pengolahan aluminium yang sering dilakukan adalah dengan proses Hall. Proses dibagi menjadi 2 (dua) tahap
a. Tahap pertama adalah pemurnian bauksit sehingga diperoleh aluminium oksida murni (alumina)
Pengolahan aluminium oksida dari bauksit didasarkan pada sifat amfoter dari oksida aluminium itu. Pengotor utama dalam bauksit biasanya terdiri atas SiO2, Fe2O3 dan TiO2. apabila bauksit dilarutkan dalam larutan natrium hidroksida maka aluminium oksida akan larut sedang pengotornya tidak.
Al2O3(s) + 2NaOH(aq) + 3H2O(L) 2NaAl(OH) 4(aq)
Pengotor dipisahkan dengan penyaringnya, selanjutnya aluminium diendapkan dari filtrat dengan mengalirkan gas karbon dioksida dan pengenceran.
2NaAl(OH) 4(aq) + CO2(g) 2Al(OH) 3(s) + Na2CO3(aq) + H2O(L)
Endapan aluminium hidroksida disaring, dikeringkan lalu dipanaskan sehingga diperoleh aluminium oksida murni (alumina)
2Al(OH) 3(s) Al2O3(s) + 3H2O(g)
b. Tahap kedua adalah peleburan (reduksi) alumina.
Reduksi aluminium oksida dilakukan melalui elektrolisis menurut proses Hall-Heroult. Dalam proses Hall-Heroult, aluminium oksida dilelehkan dalam lelehan kriolit (Na3AlF6) dalam bejana dari baja berlapis grafit yang sekaligus berfungsi sebagai katode, sedangkan di anode terbentuk gas oksigen dan karbon dioksida.
Al2O3(L) 2Al3+(L) + 3O2-(L)
katode : Al3+(L) + 3e Al(L)
anode : 2O2-(L) O2(g) + 4e
C(s) + 2O2- (L) CO 2(g) +4e
Jadi selama elektrolisis, anode terus menerus dihabiskan untuk memproduksi 1 kg aluminium, rata – rata dihabiskan 0,44 kg anode karbon.
7. Pembuatan Silikon
Silikon dibuat dari silika dengan kokas sebagai reduktor. Campuran silika dan kokas dipanaskan dalam suatu tanur listrik pada suhu sekitar 3000o C
SiO2(L) + C(s) Si(L) + 2CO(g)
Pembuatan silikon ultra murni dilakukan sebagai berikut.
o Mula – mula silikon biasa direaksikan dengan klorin sehingga sehingga terbentuk silikon tetraklorida (SiCl4), suatu zat cair yang mudah menguap (titik didih = 580C).
o SiCl4 kemudian dimurnikan dengan distilasi bertingkat.
o Selanjutnya, SiCl4 dengan gas H2 melalui suatu tabung yang dipanaskan. Dengan cara ini dapat diperoleh silikon ultra murni, yang pengotornya hanya sekitar 10-8 %.
SiCl4(g) + 2H2 (g) Si(s) + 4HCl(g)
8. Asam Sulfat
Terdapat 2 (dua) cara pembuatan asam sulfat (H2SO4), yaitu
1. Proses kontak
Pada proses ini, belerang dibakar membentuk gas SO2, kemudian gas SO2 dialirkan bersama – sama udara pada suhu + 4000 C menggunakan katalis V2O5 menurut reaksi.
2SO2 + O2 2SO3
SO3 yang terjadi dialirkan ke dalam H2 SO4 pekat, sehingga terbentuk asam sulfat berasap yang disebut oleum atau asam piro sulfat (H2 SO4SO3) atau H2 S2 O2. asam sulfat pekat diperoleh dari asam sulfat pekat berasap ditambah air.
(H2 S2 O7 + H2 O 2H2 SO4)
2. Proses bilik timbal
Pada proses ini, gas SO2 dan udara dialirkan kedalam bilik yang dilapisi timbal dengan katalis NO dan NO2. Selanjutnya campuran gas – gas tersebut diberi aliran uap air menurut reaksi berikut.
2SO2 + O2 + NO + NO2 + H2O2 HNOSO4
2HNOSO4 + H2 O 2H2 SO24 + NO + NO2
9. Pembuatan Besi
Pengolahan besi dilakukan dalam tanur tinggi menurut proses sebagai berikut.
1. Bahan baku yang terdiri atas campuran bijih besi, kokas, dan pasir atau kapur dimasukkan kedalam tanur dari bagian atas.
2. Dari bagian bawah dihembuskan udara panas, sehingga suhu di dalam tanur makin keatas makin rendah.
3. Dibagian paling atas suhu + 5000 C, disini bahan baku dikeringkan.
4. Camnpuran bahan baku akan turun kebagian bawah dengan suhu yang lebih tinggi + 8000 C, disini karbon terbakar menjadi CO2 dan gas CO2 yang terjadi direduksi oleh karbon menjadi gas CO. gas CO yang terjadi mereduksi bijih besi menurut reaksi :
C + O2 CO2
CO2 + C 2CO
3Fe2O3 + CO 2Fe3O4 + CO2
Fe2O4 + CO 3FeO + CO2
FeO + CO Fe + CO2
5. Besi yang terbentuk masih dalam bentuk padat (titik lebur besi 1.5400 C) dan terus turun kebagian yang lebih bawah lagi. Disini besi yang terbentuk menyerap karbon, oleh karena itu daerah ini disebut daerah karburasi atau daerah hangus (10000 C) karena menyerap karbon, maka titik lebur besi turun.
6. Besi yang telah menyerap karbon meluncur lagi ke bawah dan mencair. Besi cair berkumpul di bagian bawah tanur.
7. Pada bagian atas besi cair terjadi reaksi pembentukan kerak.
CaCO3 CaO + CO2
CaO + SiO2 CaSiO2
pasir kerak
8. Besi cair (besi kasar) yang dihasilkan, dikeluarkan untuk ditunagkan kedalam cetakan – cetakan. Disebut besi tuang yang mempunyai sifat keras dan rapuh.
10. Pembuatan Tembaga
Bijih tembaga yang terpenting adalah kalkopirit (CuFeS2) sebenarnya tembaga mudah direduksi akan tetapi adanya besi dalam bijih tembaga membuat proses pengolahan tembaga menjadi relatif sulit. Pengolahan tembaga melalui beberapa tahap yaitu flotasi, pemanggangan, peleburan, pengubahan dan elektrolisis.
Pada umumnya bijih tembaga hanya mengandung 0,5% Cu. melalui pengapungan dapat diperoleh bijih pekat yang mengandung 20 – 40% Cu. Bijih pekat itu kemudian dipanggang untuk mengubah besi sulfida menjadi besi oksida, sedangkan tembaga tetap berupa sulfida.
4CuFeS2 + 9O2 2Cu2S + 2Fe2O3 + 6SO2
Bijih yang sudang melalui pemanggangan kemudian dilebur sehingga bahan tersebut mencair dan terpisah menjadi dua lapisan. Lapisan bawah disebut “copper matte” yang mengandung Cu2S dan besi cair, lapisan atas merupakan kerak silikat yang antara lain mengandung FeSiO3 . Selanjutnya cpper matte dipindah kedalam tungku lain dan ditiupkan udara sehingga terjadi reaksi redoks yang menghasilkan tembaga lepuh (blister copper)
2Cu2S + 3O2 2Cu2O + 2 SO2
Cu2S + Cu2O 2Cu + SO2
Tembaga lepuh adalah tembaga yang mengandung gelembung gas SO2 beku. Tembaga lepuh mengandung 98 – 99% Cu dengan berbagai jenis pengotor seperti besi, zink, perak, emas, dan platina.
Pemurnian tembaga dilakukan dengan elektrolisis. Tembaga lepuh digunakan sebagai anode, sedangkan tembaga murni digunakan sebagai katodenya. Elektrolit yang digunakan adalah larutan CuSO4. selama elektrolisis, Cu dipindahkan dari anode ke katode. Dengan menggunakan potensial tertentu, bahan pengotor dapat terpisah.
Tugas kimia
PEMBUATAN UNSUR – UNSUR
1. HALOGEN
2. ALKALI DAN ALKALI TANAH
3. OKSIGEN
4. NITROGEN
5. KARBON
6. ALUMINIUM
7. SILIKON
8. ASAM SULFAT
9. BESI
10. TEMBAGA
pendidikan
Manfaat dan dampak internet
BAB I
PENDAHULUAN
Pada bab ini kami sebagai penyusun menjelaskan tentang latar belakang, rumusan masalah, tujuan penulisan, metode penulisan yang secara khusus akan mengulas tentang manfaat internet serta dampaknya dalam bidang pendidikan di indonesia.
1.1 Latar Belakang
Latar belakang masalah ini adalah secara khusus untuk melatih keterampilan siswa dalam menyusun sebuah makalah. Sedangkan latar belakang secara umum adalah untuk mengulas manfaat internet serta dampaknya dalam bidang pendidikan di indonesia.
1.2 Rumusan Masalah
Apa manfaat internet ?
Apa saja dampak negatif & positifnya ?
1.3 Tujuan Penulisan
Untuk menambah nilai TIK
Untuk memenuhi tugas TIK
Untuk memberikan informasi tentang manfaat & dampak internet
Untuk melatih keterampilan siswa dalam menyusun sebuah makalah
Untuk melatih keterampilan siswa dalam berkelompok
1.4 Metode Penulisan
Didalam pembuatan makalah ini kami mempunyai sumber-sumber pembuatan. Antara lain :
Informasi dari guru pembimbing
Informasi dari internet
BAB II
PEMBAHASAN
Manfaat Internet dalam Pendidikan Masa Kini
Manfaat Internet sekarang sudah dapat dirasakan oleh berbagai kalangan. Manfaat Internet sebagai salah satu media terbesar di dunia bisa digunakan sebagai pendoronga majunya pendidikan masa depan.
Teknologi internet hadir sebagai media yang multifungsi. Komunikasi melalui internet dapat dilakukan secara interpesonal (misalnya e-mail dan chatting) atau secara masal, yang dikenal one to many communication (misalnya mailing list). Internet juga mampu hadir secara real time audio visual seperti pada metoda konvensional dengan adanya aplikasi teleconference.
Berdasarkan hal tersebut, maka internet sebagai media pendidikan mampu menghadapkan karakteristik yang khas, yaitu
a. sebagai media interpersonal dan massa;
b. bersifat interaktif,
c. memungkinkan komunikasi secara sinkron maupun asinkron.
Karakteristik ini memungkinkan pelajar melakukan komunikasi dengan sumber ilmu secara lebih luas bila dibandingkan dengan hanya menggunakan media konvensional.
Teknologi internet menunjang pelajar yang mengalami keterbatasan ruang dan waktu untuk tetap dapat menikmati pendidikan. Metoda talk dan chalk, ”nyantri”, ”usrah” dapat dimodifikasi dalam bentuk komunikasi melalui e-mail, mailing list, dan chatting. Mailing list dapat dianalogikan dengan ”usrah”, dimana pakar akan berdiskusi bersama anggota mailing list. Metoda ini mampu menghilangkan jarak antara pakar dengan pelajar. Suasana yang hangat dan nonformal pada mailing list ternyata menjadi cara pembelajaran yang efektif seperti pada metoda ”usrah”.
Berikut adalah beberapa manfaat penggunaan teknologi informasi :
•arus informasi tetap mengalir setiap waktu tanpa ada batasan waktu dan tempat;
•kemudahan mendapatkan resource yang lengkap,
•aktifitas pembelajaran pelajar meningkat,
•daya tampung meningkat,
•adanya standardisasi pembelajaran,
•meningkatkan learning outcomes baik kuantitas/kualitas.
Berdasarkan uraian di atas, dapat dikatakan bahwa internet bukanlah pengganti sistem pendidikan. Kehadiran internet lebih bersifat suplementer dan pelengkap. Metoda konvensional tetap diperlukan, hanya saja dapat dimodifikasi ke bentuk lain. Metoda talk dan chalk dimodifikasi menjadi online conference. Metoda ”nyantri” dan ”usrah” mengalami modifikasi menjadi diskusi melalui mailing list.
Pemakaian Komputer dalam Proses Belajar
Sebelumnya perlu dijelaskan istilah CAI dan CMI yang digunakan dalam kegiatan belajar dengan komputer.
CAI ; yaitu penggunaan komputer secara langsung dengan siswa untuk menyampaikan isi pelajaran, memberikan latihan dan mengetes kemajuan belajar siswa. CAI dapat sebagai tutor yang menggantikan guru di dalam kelas. CAI juga bermacam-macam bentuknya bergantung kecakapan pendesain dan pengembang pembelajarannya, bisa berbentuk permainan (games), mengajarkan konsep-konsep abstrak yang kemudian dikonkritkan dalam bentuk visual dan audio yang dianimasikan.
CMI ; digunakan sebagai pembantu pengajar menjalankan fungsi administratif yang meningkat, seperti rekapitulasi data prestasi siswa, database buku/e-library, kegiatan administratif sekolah seperti pencatatan pembayaran, kuitansi dll.
Pada masa sekarang CMI & CAI bersamaan fungsinya dan kegiatannya seperti pada e-Learning, dimana urusan administrasi dan kegiatan belajar mengajar sudah masuk dalam satu sistem.
Pemakaian Komputer dalam Kegiatan Pembelajaran
Untuk Tujuan Kognitif
Komputer dapat mengajarkan konsep-konsep aturan, prinsip, langkah-langkah, proses, dan kalkulasi yang kompleks. Komputer juga dapat menjelaskan konsep tersebut dengan dengan sederhana dengan penggabungan visual dan audio yang dianimasikan. Sehingga cocok untuk kegiatan pembelajaran mandiri.
Untuk Tujuan Psikomotor
Dengan bentuk pembelajaran yang dikemas dalam bentuk games & simulasi sangat bagus digunakan untuk menciptakan kondisi dunia kerja. Beberapa contoh program antara lain; simulasi pendaratan pesawat, simulasi perang dalam medan yang paling berat dan sebagainya.
Untuk Tujuan Afektif
Bila program didesain secara tepat dengan memberikan potongan clip suara atau video yang isinya menggugah perasaan, pembelajaran sikap/afektif pun dapat dilakukan mengunakan media komputer. sumber: yerhykalalo.blogspot.com
Dampak negativ & positif internet
By zelovnie
Internet adalah jaringan komputer yang terhubung secara internasional dan tersebar di seluruh dunia. Jaringan ini meliputi jutaan pesawat komputer yang terhubung satu dengan yang lainnya dengan memanfaatkan jaringan telepon ( baik kabel maupun gelombang elektromagnetik). Jaringan jutaan komputer ini memungkinkan berbagai aplikasi dilaksanakan antar komputer dalam jaringan internet dengan dukungan software dan hardware yang dibutuhkan. Untuk bergabung dalam jaringan ini, satu pihak ( dalam hal ini provider ) harus memiliki program aplikasi serta bank data yang menyediakan informasi dan data yang dapat di akses oleh pihak lain yang tergabung dalam internet. Pihak yang telah tergabung dalam jaringan ini akan memiliki alamat tersendiri ( bagaikan nomor telepon ) yang dapat dihubungi melalui jaringan internet. Provider inilah yang menjadi server bagi pihak-pihak yang memiliki personal komputer ( PC ) untuk menjadi pelanggan ataupun untuk mengakses internet. Sejalan dengan perkembangan zaman, kemajuan teknologi internet juga semakin maju. ‘Internet’ adalah jaringan komputer yang dapat menghubungkan suatu komputer atau jaringan komputer dengan jaringan komputer lain, sehingga dapat berkomunikasi atau berbagi data tanpa melihat jenis komputer itu sendiri. Pada tahun 1999, jumlah komputer yang telah dihubungkan dengan internet di seluruh dunia mencapai lebih dari 40 juta dan jumlah ini terus bertambah setiap hari. Saat ini jumlah situs web mencapai jutaan, bahkan mungkin trilyunan, isinya memuat bermacam-macam topik. Tentu saja, situs-situs itu menjadi sumber informasi baik yang positif ataupun negatif. Informasi dikatakan positif apabila bermanfaat untuk penelitiaan. Di bawah ini akan dijelaskan dampak-dampak positif maupun negatif dari penggunaan internet.
Dampak Positif:
Internet sebagai media komunikasi, merupakan fungsi internet yang paling banyak digunakan dimana setiap pengguna internet dapat berkomunikasi dengan pengguna lainnya dari seluruh dunia.
Media pertukaran data, dengan menggunakan email, newsgroup, ftp dan www (world wide web – jaringan situs-situs web) para pengguna internet di seluruh dunia dapat saling bertukar informasi dengan cepat dan murah.
Media untuk mencari informasi atau data, perkembangan internet yang pesat, menjadikan www sebagai salah satu sumber informasi yang penting dan akurat.
Kemudahan memperoleh informasi yang ada di internet sehingga manusia tahu apa saja yang terjadi.
Bisa digunakan sebagai lahan informasi untuk bidang pendidikan, kebudayaan, dan lain-lain
Kemudahan bertransaksi dan berbisnis dalam bidang perdagangan sehingga tidak perlu pergi menuju ke tempat penawaran/penjualan.
Dampak Negatif
1. Pornografi Anggapan yang mengatakan bahwa internet identik dengan pornografi, memang tidak salah. Dengan kemampuan penyampaian informasi yang dimiliki internet, pornografi pun merajalela.Untuk mengantisipasi hal ini, para produsen ‘browser’ melengkapi program mereka dengan kemampuan untuk memilih jenis home-page yang dapat di-akses.Di internet terdapat gambar-gambar pornografi dan kekerasan yang bisa mengakibatkan dorongan kepada seseorang untuk bertindak kriminal.
2. Violence and Gore Kekejaman dan kesadisan juga banyak ditampilkan. Karena segi bisnis dan isi pada dunia internet tidak terbatas, maka para pemilik situs menggunakan segala macam cara agar dapat ‘menjual’ situs mereka. Salah satunya dengan menampilkan hal-hal yang bersifat tabu.
3. Penipuan Hal ini memang merajalela di bidang manapun. Internet pun tidak luput dari serangan penipu. Cara yang terbaik adalah tidak mengindahkan hal ini atau mengkonfirmasi informasi yang Anda dapatkan pada penyedia informasi tersebut.
4. Carding Karena sifatnya yang ‘real time’ (langsung), cara belanja dengan menggunakan Kartu kredit adalah carayang paling banyak digunakan dalam dunia internet. Para penjahat internet pun paling banyak melakukan kejahatan dalam bidang ini. Dengan sifat yang terbuka, para penjahat mampu mendeteksi adanya transaksi (yang menggunakan Kartu Kredit) on-line dan mencatat kode Kartu yang digunakan. Untuk selanjutnya mereka menggunakan data yang mereka dapatkan untuk kepentingan kejahatan mereka.
5. Perjudian Dampak lainnya adalah meluasnya perjudian. Dengan jaringan yang tersedia, para penjudi tidak perlu pergi ke tempat khusus untuk memenuhi keinginannya. Anda hanya perlu menghindari situs seperti ini, karena umumnya situs perjudian tidak agresif dan memerlukan banyak persetujuan dari pengunjungnya. # Mengurangi sifat sosial manusia karena cenderung lebih suka berhubungan lewat internet daripada bertemu secara langsung (face to face). # Dari sifat sosial yang berubah dapat mengakibatkan perubahan pola masyarakat dalam berinteraksi. # Kejahatan seperti menipu dan mencuri dapat dilakukan di internet (kejahatan juga ikut berkembang). # Bisa membuat seseorang kecanduan, terutama yang menyangkut pornografi dan dapat menghabiskan uang karena hanya untuk melayani kecanduan tersebut. Jadi internet tergantung pada pemakainya bagaimana cara mereka dalam menggunakan teknologi itu, namun semestinya harus ada batasan-batasan dan norma-norma yang harus mereka pegang teguh walaupun bersentuhan dengan internet atau di dalam dunia maya
Dampak negative dan positif internet
Perkembangan teknologi informasi yang semakin pesat pada saat sekarang ini membuat aliran informasi menjadi
semakin mudah dan cepat. Akses untuk mendapat suatu informasi dengan adanya bantuan teknologi menjadi sangat
mudah dan gampang dan tidak dapat dipungkiri sangat membantu dalam kehidupan pribadi setiap individu.
Internet merupakan sarana teknologi terpopuler dan digunakan oleh masyarakat Indonesia untuk mengakses informasi
secara online dan real time. Saat ini, sebagian besar dari kalangan masyarakat kita sudah menggunakan internet dalam
kesehariannya, baik sebagai sarana untuk mencari informasi, bersosialisasi atau bahkan sebagai sarana untuk mencari
penghasilan. Berbagai macam fasilitas dan konsep yang ditawarkan oleh internet berhasil menyentuh kehidupan pribadi
sebagian masyarakat Indonesia saat ini, sebagai contoh, konsep e-banking yang ditawarkan oleh Bank-bank Indonesia
di internet telah memberikan kontribusi layanan yang sangat besar bagi para konsumen perbankan Indonesia. Efisiensi
waktu, pelayanan yang cepat dan tepat serta keamanan yang ditawarkan menjadi alasan sebagian besar pengguna ebanking
menyukai layanan ini dan terus mengaksesnya dalam kehidupan mereka.
Dalam beberapa tahun belakangan ini, pengguna internet di Indonesia terus bertambah seiring dengan semakin canggih
dan bertambahnya dukungan infrastruktur yang diberikan. Pengguna internet di Indonesia juga mengalami pergeseran.
Sebagian besar pengguna internet pada saat sekarang ini bukan hanya berasal dari kalangan berduit saja, akan tetapi
dengan kehadiran dukungan infrastruktur seperti warnet, hot spot gratis dan layanan koneksi internet dial up seperti
telkomnet instan yang menawarkan tarif per jam telah membuat kalangan menengah juga bisa mengakses internet
dengan harga yang jauh lebih murah apabila dibandingkan dengan paket-paket yang ditawarkan oleh perusahaan ISP
(Internet Service Provider). Akan tetapi, kemudahan mengakses internet di Indonesia telah menimbulkan banyaknya
dampak, baik yang bersifat positif dan bersifat negatif.
Internet pada kenyataannya sekarang ini, memang banyak memberikan dampak positif bagi kehidupan masyarakat
Indonesia, informasi yang bisa diambil dari internet sangatlah banyak sehingga dapat digunakan sebagai sarana
pembelajaran bagi masyarakat Indonesia. Dan diterapkan oleh kalangan mahasiswa dan pelajar di Indonesia di mana
untuk pengerjaan tugas sekolah atau pencarian bahan kuliah telah menggunakan sumber daya internet (e-learning).
Selain itu, internet juga dapat digunakan untuk bersosialisasi dan menambah teman yang tentu saja semakin berdampak
baik bagi persatuan dan kesatuan masyarakat Indonesia (e-society). Internet juga dapat digunakan sebagai sarana
pelayanan kepada masyarakat oleh perusahaan atau pemerintah, konsep e-government, e-banking, e-commerce yang
banyak diterapkan oleh berbagai macam perusahaan atau pemerintah daerah pada saat sekarang ini menyebabkan
pelayanan yang dapat diberikan kepada masyarakat Indonesia menjadi semakin mudah dan cepat.
Banyaknya dampak positif yang diberikan oleh internet pada kehidupan masyarakat Indonesia ternyata berbanding lurus
dengan dampak negatif yang diberikan oleh internet. Penyalahgunaan sumber daya internet pada saat sekarang ini telah
mencapai tahap yang mengkhawatirkan sehingga diperlukan campur tangan pemerintah untuk membangun konsep
pengawasan penggunaan internet di Indonesia. Beberapa dampak negatif yang diberikan antara lain adalah, maraknya
pembajakan terhadap hak cipta musik atau film, rusaknya moral generasi muda akibat mudahnya mengakses materimateri
informasi yang tidak sesuai untuk tingkatan umur, provokasi yang dilakukan dan ditujukan terhadap golongan
tertentu, serta pemberian akses informasi yang salah kerap terjadi di internet.
BAB III
PENUTUP
Kesimpulan
Perkembangan teknologi informasi yang semakin pesat pada saat sekarang ini membuat aliran informasi menjadi
semakin mudah dan cepat. Akses untuk mendapat suatu informasi dengan adanya bantuan teknologi menjadi sangat
mudah dan gampang dan tidak dapat dipungkiri sangat membantu dalam kehidupan pribadi setiap individu.
Internet merupakan sarana teknologi terpopuler dan digunakan oleh masyarakat Indonesia untuk mengakses informasi
secara online dan real time. Saat ini, sebagian besar dari kalangan masyarakat kita sudah menggunakan internet dalam
kesehariannya, baik sebagai sarana untuk mencari informasi, bersosialisasi atau bahkan sebagai sarana untuk mencari
penghasilan. Berbagai macam fasilitas dan konsep yang ditawarkan oleh internet berhasil menyentuh kehidupan pribadi
sebagian masyarakat Indonesia saat ini, sebagai contoh, konsep e-banking yang ditawarkan oleh Bank-bank Indonesia
di internet telah memberikan kontribusi layanan yang sangat besar bagi para konsumen perbankan Indonesia. Efisiensi
waktu, pelayanan yang cepat dan tepat serta keamanan yang ditawarkan menjadi alasan sebagian besar pengguna ebanking
menyukai layanan ini dan terus mengaksesnya dalam kehidupan mereka.
DAFTAR PUSTAKA
sumber: yerhykalalo.blogspot.com
By zelovnie
BAB I
PENDAHULUAN
Pada bab ini kami sebagai penyusun menjelaskan tentang latar belakang, rumusan masalah, tujuan penulisan, metode penulisan yang secara khusus akan mengulas tentang manfaat internet serta dampaknya dalam bidang pendidikan di indonesia.
1.1 Latar Belakang
Latar belakang masalah ini adalah secara khusus untuk melatih keterampilan siswa dalam menyusun sebuah makalah. Sedangkan latar belakang secara umum adalah untuk mengulas manfaat internet serta dampaknya dalam bidang pendidikan di indonesia.
1.2 Rumusan Masalah
Apa manfaat internet ?
Apa saja dampak negatif & positifnya ?
1.3 Tujuan Penulisan
Untuk menambah nilai TIK
Untuk memenuhi tugas TIK
Untuk memberikan informasi tentang manfaat & dampak internet
Untuk melatih keterampilan siswa dalam menyusun sebuah makalah
Untuk melatih keterampilan siswa dalam berkelompok
1.4 Metode Penulisan
Didalam pembuatan makalah ini kami mempunyai sumber-sumber pembuatan. Antara lain :
Informasi dari guru pembimbing
Informasi dari internet
BAB II
PEMBAHASAN
Manfaat Internet dalam Pendidikan Masa Kini
Manfaat Internet sekarang sudah dapat dirasakan oleh berbagai kalangan. Manfaat Internet sebagai salah satu media terbesar di dunia bisa digunakan sebagai pendoronga majunya pendidikan masa depan.
Teknologi internet hadir sebagai media yang multifungsi. Komunikasi melalui internet dapat dilakukan secara interpesonal (misalnya e-mail dan chatting) atau secara masal, yang dikenal one to many communication (misalnya mailing list). Internet juga mampu hadir secara real time audio visual seperti pada metoda konvensional dengan adanya aplikasi teleconference.
Berdasarkan hal tersebut, maka internet sebagai media pendidikan mampu menghadapkan karakteristik yang khas, yaitu
a. sebagai media interpersonal dan massa;
b. bersifat interaktif,
c. memungkinkan komunikasi secara sinkron maupun asinkron.
Karakteristik ini memungkinkan pelajar melakukan komunikasi dengan sumber ilmu secara lebih luas bila dibandingkan dengan hanya menggunakan media konvensional.
Teknologi internet menunjang pelajar yang mengalami keterbatasan ruang dan waktu untuk tetap dapat menikmati pendidikan. Metoda talk dan chalk, ”nyantri”, ”usrah” dapat dimodifikasi dalam bentuk komunikasi melalui e-mail, mailing list, dan chatting. Mailing list dapat dianalogikan dengan ”usrah”, dimana pakar akan berdiskusi bersama anggota mailing list. Metoda ini mampu menghilangkan jarak antara pakar dengan pelajar. Suasana yang hangat dan nonformal pada mailing list ternyata menjadi cara pembelajaran yang efektif seperti pada metoda ”usrah”.
Berikut adalah beberapa manfaat penggunaan teknologi informasi :
•arus informasi tetap mengalir setiap waktu tanpa ada batasan waktu dan tempat;
•kemudahan mendapatkan resource yang lengkap,
•aktifitas pembelajaran pelajar meningkat,
•daya tampung meningkat,
•adanya standardisasi pembelajaran,
•meningkatkan learning outcomes baik kuantitas/kualitas.
Berdasarkan uraian di atas, dapat dikatakan bahwa internet bukanlah pengganti sistem pendidikan. Kehadiran internet lebih bersifat suplementer dan pelengkap. Metoda konvensional tetap diperlukan, hanya saja dapat dimodifikasi ke bentuk lain. Metoda talk dan chalk dimodifikasi menjadi online conference. Metoda ”nyantri” dan ”usrah” mengalami modifikasi menjadi diskusi melalui mailing list.
Pemakaian Komputer dalam Proses Belajar
Sebelumnya perlu dijelaskan istilah CAI dan CMI yang digunakan dalam kegiatan belajar dengan komputer.
CAI ; yaitu penggunaan komputer secara langsung dengan siswa untuk menyampaikan isi pelajaran, memberikan latihan dan mengetes kemajuan belajar siswa. CAI dapat sebagai tutor yang menggantikan guru di dalam kelas. CAI juga bermacam-macam bentuknya bergantung kecakapan pendesain dan pengembang pembelajarannya, bisa berbentuk permainan (games), mengajarkan konsep-konsep abstrak yang kemudian dikonkritkan dalam bentuk visual dan audio yang dianimasikan.
CMI ; digunakan sebagai pembantu pengajar menjalankan fungsi administratif yang meningkat, seperti rekapitulasi data prestasi siswa, database buku/e-library, kegiatan administratif sekolah seperti pencatatan pembayaran, kuitansi dll.
Pada masa sekarang CMI & CAI bersamaan fungsinya dan kegiatannya seperti pada e-Learning, dimana urusan administrasi dan kegiatan belajar mengajar sudah masuk dalam satu sistem.
Pemakaian Komputer dalam Kegiatan Pembelajaran
Untuk Tujuan Kognitif
Komputer dapat mengajarkan konsep-konsep aturan, prinsip, langkah-langkah, proses, dan kalkulasi yang kompleks. Komputer juga dapat menjelaskan konsep tersebut dengan dengan sederhana dengan penggabungan visual dan audio yang dianimasikan. Sehingga cocok untuk kegiatan pembelajaran mandiri.
Untuk Tujuan Psikomotor
Dengan bentuk pembelajaran yang dikemas dalam bentuk games & simulasi sangat bagus digunakan untuk menciptakan kondisi dunia kerja. Beberapa contoh program antara lain; simulasi pendaratan pesawat, simulasi perang dalam medan yang paling berat dan sebagainya.
Untuk Tujuan Afektif
Bila program didesain secara tepat dengan memberikan potongan clip suara atau video yang isinya menggugah perasaan, pembelajaran sikap/afektif pun dapat dilakukan mengunakan media komputer. sumber: yerhykalalo.blogspot.com
Dampak negativ & positif internet
By zelovnie
Internet adalah jaringan komputer yang terhubung secara internasional dan tersebar di seluruh dunia. Jaringan ini meliputi jutaan pesawat komputer yang terhubung satu dengan yang lainnya dengan memanfaatkan jaringan telepon ( baik kabel maupun gelombang elektromagnetik). Jaringan jutaan komputer ini memungkinkan berbagai aplikasi dilaksanakan antar komputer dalam jaringan internet dengan dukungan software dan hardware yang dibutuhkan. Untuk bergabung dalam jaringan ini, satu pihak ( dalam hal ini provider ) harus memiliki program aplikasi serta bank data yang menyediakan informasi dan data yang dapat di akses oleh pihak lain yang tergabung dalam internet. Pihak yang telah tergabung dalam jaringan ini akan memiliki alamat tersendiri ( bagaikan nomor telepon ) yang dapat dihubungi melalui jaringan internet. Provider inilah yang menjadi server bagi pihak-pihak yang memiliki personal komputer ( PC ) untuk menjadi pelanggan ataupun untuk mengakses internet. Sejalan dengan perkembangan zaman, kemajuan teknologi internet juga semakin maju. ‘Internet’ adalah jaringan komputer yang dapat menghubungkan suatu komputer atau jaringan komputer dengan jaringan komputer lain, sehingga dapat berkomunikasi atau berbagi data tanpa melihat jenis komputer itu sendiri. Pada tahun 1999, jumlah komputer yang telah dihubungkan dengan internet di seluruh dunia mencapai lebih dari 40 juta dan jumlah ini terus bertambah setiap hari. Saat ini jumlah situs web mencapai jutaan, bahkan mungkin trilyunan, isinya memuat bermacam-macam topik. Tentu saja, situs-situs itu menjadi sumber informasi baik yang positif ataupun negatif. Informasi dikatakan positif apabila bermanfaat untuk penelitiaan. Di bawah ini akan dijelaskan dampak-dampak positif maupun negatif dari penggunaan internet.
Dampak Positif:
Internet sebagai media komunikasi, merupakan fungsi internet yang paling banyak digunakan dimana setiap pengguna internet dapat berkomunikasi dengan pengguna lainnya dari seluruh dunia.
Media pertukaran data, dengan menggunakan email, newsgroup, ftp dan www (world wide web – jaringan situs-situs web) para pengguna internet di seluruh dunia dapat saling bertukar informasi dengan cepat dan murah.
Media untuk mencari informasi atau data, perkembangan internet yang pesat, menjadikan www sebagai salah satu sumber informasi yang penting dan akurat.
Kemudahan memperoleh informasi yang ada di internet sehingga manusia tahu apa saja yang terjadi.
Bisa digunakan sebagai lahan informasi untuk bidang pendidikan, kebudayaan, dan lain-lain
Kemudahan bertransaksi dan berbisnis dalam bidang perdagangan sehingga tidak perlu pergi menuju ke tempat penawaran/penjualan.
Dampak Negatif
1. Pornografi Anggapan yang mengatakan bahwa internet identik dengan pornografi, memang tidak salah. Dengan kemampuan penyampaian informasi yang dimiliki internet, pornografi pun merajalela.Untuk mengantisipasi hal ini, para produsen ‘browser’ melengkapi program mereka dengan kemampuan untuk memilih jenis home-page yang dapat di-akses.Di internet terdapat gambar-gambar pornografi dan kekerasan yang bisa mengakibatkan dorongan kepada seseorang untuk bertindak kriminal.
2. Violence and Gore Kekejaman dan kesadisan juga banyak ditampilkan. Karena segi bisnis dan isi pada dunia internet tidak terbatas, maka para pemilik situs menggunakan segala macam cara agar dapat ‘menjual’ situs mereka. Salah satunya dengan menampilkan hal-hal yang bersifat tabu.
3. Penipuan Hal ini memang merajalela di bidang manapun. Internet pun tidak luput dari serangan penipu. Cara yang terbaik adalah tidak mengindahkan hal ini atau mengkonfirmasi informasi yang Anda dapatkan pada penyedia informasi tersebut.
4. Carding Karena sifatnya yang ‘real time’ (langsung), cara belanja dengan menggunakan Kartu kredit adalah carayang paling banyak digunakan dalam dunia internet. Para penjahat internet pun paling banyak melakukan kejahatan dalam bidang ini. Dengan sifat yang terbuka, para penjahat mampu mendeteksi adanya transaksi (yang menggunakan Kartu Kredit) on-line dan mencatat kode Kartu yang digunakan. Untuk selanjutnya mereka menggunakan data yang mereka dapatkan untuk kepentingan kejahatan mereka.
5. Perjudian Dampak lainnya adalah meluasnya perjudian. Dengan jaringan yang tersedia, para penjudi tidak perlu pergi ke tempat khusus untuk memenuhi keinginannya. Anda hanya perlu menghindari situs seperti ini, karena umumnya situs perjudian tidak agresif dan memerlukan banyak persetujuan dari pengunjungnya. # Mengurangi sifat sosial manusia karena cenderung lebih suka berhubungan lewat internet daripada bertemu secara langsung (face to face). # Dari sifat sosial yang berubah dapat mengakibatkan perubahan pola masyarakat dalam berinteraksi. # Kejahatan seperti menipu dan mencuri dapat dilakukan di internet (kejahatan juga ikut berkembang). # Bisa membuat seseorang kecanduan, terutama yang menyangkut pornografi dan dapat menghabiskan uang karena hanya untuk melayani kecanduan tersebut. Jadi internet tergantung pada pemakainya bagaimana cara mereka dalam menggunakan teknologi itu, namun semestinya harus ada batasan-batasan dan norma-norma yang harus mereka pegang teguh walaupun bersentuhan dengan internet atau di dalam dunia maya
Dampak negative dan positif internet
Perkembangan teknologi informasi yang semakin pesat pada saat sekarang ini membuat aliran informasi menjadi
semakin mudah dan cepat. Akses untuk mendapat suatu informasi dengan adanya bantuan teknologi menjadi sangat
mudah dan gampang dan tidak dapat dipungkiri sangat membantu dalam kehidupan pribadi setiap individu.
Internet merupakan sarana teknologi terpopuler dan digunakan oleh masyarakat Indonesia untuk mengakses informasi
secara online dan real time. Saat ini, sebagian besar dari kalangan masyarakat kita sudah menggunakan internet dalam
kesehariannya, baik sebagai sarana untuk mencari informasi, bersosialisasi atau bahkan sebagai sarana untuk mencari
penghasilan. Berbagai macam fasilitas dan konsep yang ditawarkan oleh internet berhasil menyentuh kehidupan pribadi
sebagian masyarakat Indonesia saat ini, sebagai contoh, konsep e-banking yang ditawarkan oleh Bank-bank Indonesia
di internet telah memberikan kontribusi layanan yang sangat besar bagi para konsumen perbankan Indonesia. Efisiensi
waktu, pelayanan yang cepat dan tepat serta keamanan yang ditawarkan menjadi alasan sebagian besar pengguna ebanking
menyukai layanan ini dan terus mengaksesnya dalam kehidupan mereka.
Dalam beberapa tahun belakangan ini, pengguna internet di Indonesia terus bertambah seiring dengan semakin canggih
dan bertambahnya dukungan infrastruktur yang diberikan. Pengguna internet di Indonesia juga mengalami pergeseran.
Sebagian besar pengguna internet pada saat sekarang ini bukan hanya berasal dari kalangan berduit saja, akan tetapi
dengan kehadiran dukungan infrastruktur seperti warnet, hot spot gratis dan layanan koneksi internet dial up seperti
telkomnet instan yang menawarkan tarif per jam telah membuat kalangan menengah juga bisa mengakses internet
dengan harga yang jauh lebih murah apabila dibandingkan dengan paket-paket yang ditawarkan oleh perusahaan ISP
(Internet Service Provider). Akan tetapi, kemudahan mengakses internet di Indonesia telah menimbulkan banyaknya
dampak, baik yang bersifat positif dan bersifat negatif.
Internet pada kenyataannya sekarang ini, memang banyak memberikan dampak positif bagi kehidupan masyarakat
Indonesia, informasi yang bisa diambil dari internet sangatlah banyak sehingga dapat digunakan sebagai sarana
pembelajaran bagi masyarakat Indonesia. Dan diterapkan oleh kalangan mahasiswa dan pelajar di Indonesia di mana
untuk pengerjaan tugas sekolah atau pencarian bahan kuliah telah menggunakan sumber daya internet (e-learning).
Selain itu, internet juga dapat digunakan untuk bersosialisasi dan menambah teman yang tentu saja semakin berdampak
baik bagi persatuan dan kesatuan masyarakat Indonesia (e-society). Internet juga dapat digunakan sebagai sarana
pelayanan kepada masyarakat oleh perusahaan atau pemerintah, konsep e-government, e-banking, e-commerce yang
banyak diterapkan oleh berbagai macam perusahaan atau pemerintah daerah pada saat sekarang ini menyebabkan
pelayanan yang dapat diberikan kepada masyarakat Indonesia menjadi semakin mudah dan cepat.
Banyaknya dampak positif yang diberikan oleh internet pada kehidupan masyarakat Indonesia ternyata berbanding lurus
dengan dampak negatif yang diberikan oleh internet. Penyalahgunaan sumber daya internet pada saat sekarang ini telah
mencapai tahap yang mengkhawatirkan sehingga diperlukan campur tangan pemerintah untuk membangun konsep
pengawasan penggunaan internet di Indonesia. Beberapa dampak negatif yang diberikan antara lain adalah, maraknya
pembajakan terhadap hak cipta musik atau film, rusaknya moral generasi muda akibat mudahnya mengakses materimateri
informasi yang tidak sesuai untuk tingkatan umur, provokasi yang dilakukan dan ditujukan terhadap golongan
tertentu, serta pemberian akses informasi yang salah kerap terjadi di internet.
BAB III
PENUTUP
Kesimpulan
Perkembangan teknologi informasi yang semakin pesat pada saat sekarang ini membuat aliran informasi menjadi
semakin mudah dan cepat. Akses untuk mendapat suatu informasi dengan adanya bantuan teknologi menjadi sangat
mudah dan gampang dan tidak dapat dipungkiri sangat membantu dalam kehidupan pribadi setiap individu.
Internet merupakan sarana teknologi terpopuler dan digunakan oleh masyarakat Indonesia untuk mengakses informasi
secara online dan real time. Saat ini, sebagian besar dari kalangan masyarakat kita sudah menggunakan internet dalam
kesehariannya, baik sebagai sarana untuk mencari informasi, bersosialisasi atau bahkan sebagai sarana untuk mencari
penghasilan. Berbagai macam fasilitas dan konsep yang ditawarkan oleh internet berhasil menyentuh kehidupan pribadi
sebagian masyarakat Indonesia saat ini, sebagai contoh, konsep e-banking yang ditawarkan oleh Bank-bank Indonesia
di internet telah memberikan kontribusi layanan yang sangat besar bagi para konsumen perbankan Indonesia. Efisiensi
waktu, pelayanan yang cepat dan tepat serta keamanan yang ditawarkan menjadi alasan sebagian besar pengguna ebanking
menyukai layanan ini dan terus mengaksesnya dalam kehidupan mereka.
DAFTAR PUSTAKA
sumber: yerhykalalo.blogspot.com
By zelovnie
makalah
BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
Islam sebagai agama mempunyai dua dimensi, yaitu keyakinan atau akidah dan sesuatu yang diamalkan atau amaliah. Amal perbuatan tersebut merupakan perpanjangan dan implementasi dari akidah itu. Islam adalah agama samawi yangbersumber dari Allah SWT yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW yang berintikan keimanan dan perbuatan.
Keimanan dalam agama islam merupakan dasar atau fondasi yang diatasnya berdiri syariat Islam. Keimanan kita kepada Allah SWT harus terus menerus di pupuk agar semakin kokoh dan kuat, karena ketika keimanan kita terkikis akan menyeret kita kepada kufur.
Kekufuran apabila tertanam dalam jiwa manusia akan menjerumuskan kepada perbuatan yang menyimpang yaitu syirik, khurafat, dan takhayul.
Untuk itulah dalam makalah ini kami mencoba membahasnya agar kita bisa menjaga iman kita dan menjauh dari kekufuran.
B. PEMBAHASAN MASALAH
PENGERTIAN
1. Iman, Kufur, Nifak
2. Tauhid (DZAT), Sifat, Af’al, Rububiyah, Uluhiyah dan Syirik
3. Akidah Yang Benar, Khurafat Dan Takhayul
C. RUMUSAN MASALAH
1. Apa yang dimakdsud iman, kufur dan nifak ?
2. Apa yang dimaksud tauhid (Dzat), sifat, af’al, Rububiyah, Uluhiyah dan Syirik ?
3. Bagaimana akidah yang benar, khurafat dan takhayul ?
BAB II
PEMBAHASAN
BEBARAPA PENGERTIAN DASAR
I. IMAN, KUFUR DAN NIFAK
a. Iman
Kata iman berasal dari bahasa Arab yang berarti tasdiq (membenarkan). Iman ialah kepercayaan dalam hati meyakini dan membenarkan adanya Tuhan dan menbenarkan semua yang dibawa Nabi Muhammad SAW.
Dalam pembahasan ilmu kalam/ilmu Tauhid, konsep iman terbagi menjadi tiga golongan yaitu :
1). Iman adalah tasdiq di dalam hati akan wujud Allah dan keberadaan Nabi atau Rosul Allah. Menurut konsep ini, iman dan kufur semata-mata adalah urusan hati, bukan terlihat dari luar.
Konsep ini banyak dianut oleh madzab Marji’ah, sebagian penganut Jahamiyah dan sebagian kecil Asy’ariyah.
2). Iman adalah tasdiq di dalam hati dan di ikrarkan dengan lidah. Dengan demikian, seseorang dapat digolongkan beriman apabila ia mempercayai dalam hatinya akan keberadaan Allah dan mnengikrarkan (mengucapkan) kepercayaan itu dengan lidah.
Konsep keimanan seperti ini telah dianut oleh sebagian pengikut Muhammadiyah.
3). Iman adalah tasdiq di dalam hati, ikrar dengan lidah, dengan demikian, seseorang dapat digolongkan beriman apabila ia mempercayai dalam hatinya akan keberadaan Allah dan mengikrarkan ( mengucapkan) kepercayaan itu dengan lidah. Konsep keimanan semacam ini dianut oleh Mu’tazilah, khawarij dan lain-lain.
Pembahasan masalah keimanan dalam ilmu tauhid juga menyangkut persoalan apakah iman seseorang dapat bertambah atau sebaliknya. Dalam hal ini, ada dua pendapat yaitu golongan yang menyatakan bahwa iman tidak dapat bertambah atau berkurang, dan golongan lain yang menyatakan bahwa iman seseorang dapat bertambah atau berkurang.
Golongan yang berpendapat bahwa iman itu dapat bertambah atau berkurang menyatakan bahwa iman itu dapat bertambah atau berkurang pada tasdiq dan amalnya. Tasdiq yang bertambah tentu diikuti oleh bertambahnya frekuensi amal perbuatan dan ketaatan. Bertambah atau berkurangnya tasdiq seseorang tergantung pada :
1. Wasilahnya. Kuat atau lemahnya dalil (bukti) yang sampai dan diterima oleh seseorang dapat menguatkan atau melemahkan tasdiqnya.
2. Diri pribadi seseorang itu sendiri, dalam arti kemampuannya menyerap dalil –dalilnya keimanan.
3. Pengamalan terhadap ajaran agama
b. Kufur
Kata kufur atau kafir mempunyai lebih dari satu arti. Adapun yang dimaksud kufur dalam pembahasan ini adalah keadaan tidak percaya atau tidak beriman kepada Allah SWT. Maka orang yang kufur atau kafir adalah orang yang tidak percaya atau tidak beriman kepada Allah baik orang tersebut bertuhan selain Allah maupun tidak bertuhan seperti paham komunis (ateis).
Dengan demikian, kufur merupakan keadaan dimana seseorang tidak mengikuti ketentuan – ketentuan syariat yang telah digariskan oleh Allah. Oleh sebab itu, kufur mempunyai lubang-lubang yang kalau tidak hati-hati seseoramg manusia akan terjerumus kedalam lubang yang menyesatkan, seperti syirik, nifak, murtad tidak mau bersyukur, dan sebagainya.
Allah berfirman :
لـَمْ يَكـُنِ الـَّذِيْنَ كـَفـَرُوْا مِنْ اَهْـل ِالـْكِتـَابِ والـْمُشْرِكِيْنَ مُنـْفـَكـِّيْنَ حَتـَّى تَاتِيَهُمُ الـْبَيـِّنَةُ (البينة :1)
Artinya
“orang-orang kafir, yakni ahli kitab dan orang-orang musyik (menyatakan bahwa mereka) tidak akan meninggalkan (agamanya) sebelum datang kepada mereka bukti yang nyata.” (QS. Al-Bayyinah : 1)
c. Nifak.
Nifak adalah suatu perbuatan yang lahir dan bathinnya tidak sama. Secara lahiriyyah bergama Islam, namun jiwanya atau bathinnya tidak beriman. Munafik adalah orang yang melakukan perbuatan nifak, yaitu orang yang secara lahiriyyah mengaku beriman kepada Allah, mengaku beragama Islam. Bahkan dalam bebrapa hal kelihatan seperti berbuat dan bertindak untuk kepentingan Islam, tetapi sebenarnya hatinya mempunyai maksud lain yang tidak di dasari beriman kepada Allah.
Baik dari segi agama atau moral, sikap ataupun perbuatan munafik dipandang sangat hina. Itulah sebabnya Allah akan menghukum perbuatan mereka dengan dimasukkan ke dalam dasar neraka sebagaimana firman-Nya :
ان المنافقين فى الدرك الأسفل من النارولن تجد لهم نصيرا
Artinya :
“Sesungguhnya orang-orang munafuk itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka, dan kamu sekali-kali kamu tidak akan mendapat seorangpun bagi mereka”. (QS. An-Nisa’ : 145)
II. TAUHID ( DZAT), SIFAT, AF’AL, RUBUBIYAH, ULUHIYAH, DAN SYIRIK
a. Tauhid (Dzat)
Sebenarnya wujud-Nya Allah itu sudah nyata, bahkan merupakan suatu hakikat yang tidak perlu lagi diragukan persoalannya dan tidak ada jalan untuk memungkirinya.
Sesungguhnya hakikat dari Zat tiu tidak mungkin dapat diketahui dengan akal pikiran manusia dan tidak dapat dicapai keadaan atau kenyataan yang sebenarnya. Sebabnya adalah pikiran manusia tidak dapat menjangkau hal tersebut., sehingga manusia tidak diberi dan tidak ditunjuki cara menemukannya atau perantara untuk mencapainya.
Sesungguhnya Zat Allah masih jauh dari lebih besar dari apa yang dapat dicapai oleh akal ataupun yang dapat diliputi oleh pemikiran-pemikiran. Oleh sebab itu, alangkah tepatnya firman Allah SWT :
(لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهواللطيف الخبير (الأنعام : ١٠٣
Artinya :
“Allah tidak akan dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedangkan Dia dapat melihat segala yang kelihatan, dan Dialah yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui.” (QS. Al-An’am : 103)
Islam memerintahkan kepada manusia untuk memikirkan ciptaan Allah. Yakni semua yang ada di langit, di bumi dalam dirinya dan sebagainya. Namun Islam melarang memikirkan tentang Zat Allah, sebab hal ini adalah di luar kekuatan akal manusia. Mengenai hal ini Rasulallah SAW bersabda :
تفكروا فى خلق الله ولا تفكروا فى الله فإنكم لن تقدروا قدره
Artinya :
“Berfikirlah mengenai makhluk Allah dan janganlah berfikir mengenai (Zat) Allah sebab kamu semua tentu tidak akan dapat mencapai kadar perkiraannya.”
Dengan demikian, yang perlu ditanamkan dalam keyakinan orang Islam dalam mengesakan Zat Allah ialah dengan meyakini bahwa Zat Allah tidak tersusun dari beberapa jus (bagian). Hal ini disebabkan Zat Allah itu bukan benda fisik (immateri). Zat Allah tidak seperti badan kita dan benda-benda lainnya yang disusun dari bagian-bagian.
b. Tauhid sifat.
Yang dimaksud dengan tauhid sifat ( Esa dalam sifat) ialah bahwa sifat-sifat Allah tidak sama dengan sifat-sifat yang lain dan tak seorangpun yang mempunyai sifat sebagimana sifat Allah. Sifat-sifat luhur yang dimiliki Allah merupakan penetapan dan kesempurnaan keutuhan-Nya serta keagungan illahi-Nya.
Dengan demikian, jelas bahwa segala pikiran yang mempersamakan sifat Allah dengan sifat makhluk-Nya adalah tidak benar. Allah berfirman :
(سبحانهوتعالى عمايصفون (الأنعام : ١٠٠
Artinya :
“Maha Suci Allah dan Maha Tinggi dari sifat-sifat yang mereka berikan”. (QS. Al-An’am : 100)
c. Tauhid Af’al.
Yang dimaksud dimaksud dengan tauhid Af’al atau Esa dalam perbuatan nya ialah bahwa alam semesta ini seluruhnya ciptaan Allah, tidak ada bagian-bagian alam yang diciptakan oleh selain Allah SWT. Tidak ada sekutu bagi-Nya dalam mencipta, memerintah dan menguasai kerajaan-Nya. Allah berfirman :
(لااله الاهوخالق كل شئ ..... (الأنعام : ١٠٢
Artinya :
“Tidak ada Tuhan selain Dia, Pencipta segala sesuatu…..” (QS. Al-An’am : 102)
d. Tauhid Rububiyah.
Ialah suatu keyakinan seorang muslim bahwa alam semesta beserta isinya telah diciptakan oleh Allah SWT dan selalu mendapat pengawasan dan pemeliharaa dari-Nya tanpa bantuan siapapun. Alam semesta dan segala sesuatu yang berada di dalamnya tidak ada dengan sendirinya. Tetapi ada yang menciptakan atau menjadikan. Yaitu Allah.
Allah SWT berfirman :
(ذلكم الله ربكم لااله الاهوخالق كل شئ فاعبدوه وهو على كل شئ وكيل (الأنعام : ١٠٢
Artinya :
“(Yang memiliki sifat yang ) demikian tiu ialah Allah Tuhan kamu, tidak ada Tuhan selain Dia, pencipta segala sesuatu, maka sembahlah Dia, dan Dia adalah pemelihara segala sesuatu.”
Dalam firman Allah tersebut, kata Illah itu berarti tuhan dan kata Rob berarti tuhan yang telah menciptakan, mengatur dan mengurus alam semesta.sedangkan Rububiyyah dinisbahkan kepada Rob. Jadi Tauhid Rububiyah ialah meyakini bahwa Allah SWT sebagai Tuhan satu-satunya yang menciptakan mengurus mengatur serta menguasai alam semesta ini. Tidak ada yang dapat menciptakan, mengurus, mengatur dan menguasai aam semesta selain Allah SWT.
e. Tauhid Uluhiyyah
Tauhid uluhiyyah adalah percaya atau meyakini sepenuhnya bahwa Allahlah yang berhak menerima semua peribadahan makhluk dan hanya Allah saja yang sebenarnya harus disembah.
Allah sebagai satu-satunya tempat disembah, bukan berarti Allah berhajat disembah oleh hamba-Nya karena allah tidak membutuhkan bakti, dari makhluk-Nya. Penyembahan disini merupakan wujud ketaatan dan kepatuhan hamba dengan Tuhan, antara makhluk dengan Khaliknya.
Tauhid atau keyakinan semacam ini terlukis di dalam ucapan seorang muslim ketika dia membaca do’a iftitah waktu melaksanakan sholat.
ان صلا تي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
Artinya :
“sesungguhnya sholatku, ibadahku, hidupku matiku hanya untuk Allah Robbul’alamain.”
f. Syirik.
Syirik adalah perbuatan menyekutukan Allah, sekalipun orang tersebut mempercayai adanya Allah. Karena mencampurbaurkan kepercayaan terhadap Allah dengan kepercayaan terhadap yang lain yang dianggap sebagai Tuhan, sehingga ia tidak sepenuhnya mempercayai ke Esaan dan kemahakuasaan Allah SWT.
Allah berfirman :
(ان الله لايغفر ان يشرك به .....(النساء : ٤
Artinya :
”Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa Syirik…..”.(QS. An-Nisa’ : 48)
Rosulullah SAW bersabda :
الشرك أخفى فى امتي من دبيب النمل على الصفا فى الليلة الظلماء. ((رواه الحاكم
Artinya :
“ Syirik dalam umatku sangat samar seperti semut kecil yang terdapat pada batu hitam pada malam yang gelap gulita”. (HR. Hakim)
III. AKIDAH YANG BENAR, KHURAFAT, DAN TAKHAYUL
a. Akidah yang benar
Agama dalam agama Islam adalah merupakan inti pokok yang diajarkan dalam Al-Quran. Karena itu, ajaran akidah yang benar harus sejalan dengan isi kandungan Al-Quran. Dalam hal ini, Nabi Muhammad SAW diutus oleh Allah untuk menjabarkan ajaran Tauhid yang terdapat dalam al-Quran melalui bentuk, sikap dan pengamalan atau praktek.
b. Khurafat dan Takhayul.
Khurafat berasal dari kata kharaf yang berarti rusak, rusak akal karena tua. Khurafat artinya omongan dusta yang dipermanis atau omongan dusta yang menakjubkan. Dalam konteks pembahasan ini, khurafat adalah ajaran-ajaran yang bukan-bukan atau kepercayaan yang bukan-bukan.
Adapun takhayul ialah sesuatu yang termasuk khayal, tidak masuk akal atau tidak terbukti dalam kenyataan. Pengertian ini mencakup hal-hal yang biasa berlaku di masyarakat demgan suatu yang sering diistilahkan dengan gugon tuhon. Yaitu kepercayaan masyarakat yang tidak berlandaskan dalil atau didasarkan dalil atau didasarkan ilmu.
Orang yang mempercayai khurafat ataupun takhayul jug tidak berdasarkan ilmu atau dalil yang dapat dijadikan dasar kepercayaan. Mereka yang mempercayai khurafat dan takhayul dikarenakan mereka mengikuti kepercayaan pendahulunya. Mereka sendiri juga tidak yakin benar bahwa apa yang dipercayai itu benar, namun mereka takut menanggung resiko yang seolah-olah akan terjadi. Keraguan dan kekhawatiran mereka justru sebenarnya yang menyebabkan mereka menanggung resiko dari apa yang mereka percayai itu.
Memang kepercayaan khurafat ataupun takhayul dapat tumbuh di berbagai tempat, karena di sengaja oleh setan yang selalu berusaha menyesatkan manusia dari kebenaran. Setan suka menyemai keraguan pada hati manusia. Dari keraguan itu setan lebih mudah untuk menggoyahkan hati manusia untuk dicondongkan ke arah yang seolah-olah apa yang dicondongi oleh manusia merupakan kecondonan yang harus didikuti oleh dirinya. Namun sesungguhnya mereka tidak sadar bahwa setan telah menggoyahkan hati mereka dengan bisikan-bisikan yang menyebabkan mereka condong pada sesatnya kepercayaan.
BAB III
PENUTUP
KESIMPULAN
1. Yang dimaksud :
Iman adalah : kepercayaan dalam hati, meyakini dan membenarkan adanya Allah dan membenarkan semua yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW.
Kufur adalah : keadaan tidak percaya atau tidak beriman kepada Allah SWT.
Nifak adalah : Suatu perbuatan yang lahir dan bathinnya tidak sama.
2. Sedangkan yang dimaksud :
- Tauhid (Zat) adalah : Kebenaran bahwa wujudnya Allah itu sudah nyata, bahkan merupakan suatu hakikat yangtidak perlu lagi diragukan persoalannya dan tidak ada jalanuntuk memungkirinya.
- Tauhis Sifat adalah : Sifat-sifat Allah tidak sama dengan sifat-sifat yang lain dan tidak seorangpun yang mempunyai sifat sebagaimana sifat-sifat Allah.
- Tauhis Af’al adalah : Esa dalam perbuatannya yaitu bahwa alam semesta ini seluruhnya ciptaan Allah, tidak ada bagian-bagian alam yang diciptakan oleh selain Allah.
- Rububiyah adalah : Suatu keyakinan seorang muslim bahwa alam semesta ini beserta isinya telah diciptakan oleh Allah dan selalu mendapat pengawasan dan pemeliharaan dari-Nya tanpa bantuan siapapun.
- Uluhiyah adalah : Percaya atau meyakini sepenuhya behwa Allahlah yang berhakmenerima semua peribadahan makhluk dan hanya Allah saja yang sebenarnya harus disembah.
- Syirik adalah : Perbuatan menyekutukan Allah, sekalipun orang tersebut mempercayai adanya Allah.
3. Pemahaman tentang :
- Akidah yang benar adalah : Ajaran akidah yang sejalan dengan isis kandungan Al-Quran dan Hadits-hadits Nabi Muhammad SAW.
- Khurafat adalah : Omongan dusta yang dipermanis atau omongan dusta yang menakjubkan.
- Takhayul adalah : Sesuatu yang termasuk khayal, tidak masuk akal atau tidak terbukti dalam kenyataan.
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
Islam sebagai agama mempunyai dua dimensi, yaitu keyakinan atau akidah dan sesuatu yang diamalkan atau amaliah. Amal perbuatan tersebut merupakan perpanjangan dan implementasi dari akidah itu. Islam adalah agama samawi yangbersumber dari Allah SWT yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW yang berintikan keimanan dan perbuatan.
Keimanan dalam agama islam merupakan dasar atau fondasi yang diatasnya berdiri syariat Islam. Keimanan kita kepada Allah SWT harus terus menerus di pupuk agar semakin kokoh dan kuat, karena ketika keimanan kita terkikis akan menyeret kita kepada kufur.
Kekufuran apabila tertanam dalam jiwa manusia akan menjerumuskan kepada perbuatan yang menyimpang yaitu syirik, khurafat, dan takhayul.
Untuk itulah dalam makalah ini kami mencoba membahasnya agar kita bisa menjaga iman kita dan menjauh dari kekufuran.
B. PEMBAHASAN MASALAH
PENGERTIAN
1. Iman, Kufur, Nifak
2. Tauhid (DZAT), Sifat, Af’al, Rububiyah, Uluhiyah dan Syirik
3. Akidah Yang Benar, Khurafat Dan Takhayul
C. RUMUSAN MASALAH
1. Apa yang dimakdsud iman, kufur dan nifak ?
2. Apa yang dimaksud tauhid (Dzat), sifat, af’al, Rububiyah, Uluhiyah dan Syirik ?
3. Bagaimana akidah yang benar, khurafat dan takhayul ?
BAB II
PEMBAHASAN
BEBARAPA PENGERTIAN DASAR
I. IMAN, KUFUR DAN NIFAK
a. Iman
Kata iman berasal dari bahasa Arab yang berarti tasdiq (membenarkan). Iman ialah kepercayaan dalam hati meyakini dan membenarkan adanya Tuhan dan menbenarkan semua yang dibawa Nabi Muhammad SAW.
Dalam pembahasan ilmu kalam/ilmu Tauhid, konsep iman terbagi menjadi tiga golongan yaitu :
1). Iman adalah tasdiq di dalam hati akan wujud Allah dan keberadaan Nabi atau Rosul Allah. Menurut konsep ini, iman dan kufur semata-mata adalah urusan hati, bukan terlihat dari luar.
Konsep ini banyak dianut oleh madzab Marji’ah, sebagian penganut Jahamiyah dan sebagian kecil Asy’ariyah.
2). Iman adalah tasdiq di dalam hati dan di ikrarkan dengan lidah. Dengan demikian, seseorang dapat digolongkan beriman apabila ia mempercayai dalam hatinya akan keberadaan Allah dan mnengikrarkan (mengucapkan) kepercayaan itu dengan lidah.
Konsep keimanan seperti ini telah dianut oleh sebagian pengikut Muhammadiyah.
3). Iman adalah tasdiq di dalam hati, ikrar dengan lidah, dengan demikian, seseorang dapat digolongkan beriman apabila ia mempercayai dalam hatinya akan keberadaan Allah dan mengikrarkan ( mengucapkan) kepercayaan itu dengan lidah. Konsep keimanan semacam ini dianut oleh Mu’tazilah, khawarij dan lain-lain.
Pembahasan masalah keimanan dalam ilmu tauhid juga menyangkut persoalan apakah iman seseorang dapat bertambah atau sebaliknya. Dalam hal ini, ada dua pendapat yaitu golongan yang menyatakan bahwa iman tidak dapat bertambah atau berkurang, dan golongan lain yang menyatakan bahwa iman seseorang dapat bertambah atau berkurang.
Golongan yang berpendapat bahwa iman itu dapat bertambah atau berkurang menyatakan bahwa iman itu dapat bertambah atau berkurang pada tasdiq dan amalnya. Tasdiq yang bertambah tentu diikuti oleh bertambahnya frekuensi amal perbuatan dan ketaatan. Bertambah atau berkurangnya tasdiq seseorang tergantung pada :
1. Wasilahnya. Kuat atau lemahnya dalil (bukti) yang sampai dan diterima oleh seseorang dapat menguatkan atau melemahkan tasdiqnya.
2. Diri pribadi seseorang itu sendiri, dalam arti kemampuannya menyerap dalil –dalilnya keimanan.
3. Pengamalan terhadap ajaran agama
b. Kufur
Kata kufur atau kafir mempunyai lebih dari satu arti. Adapun yang dimaksud kufur dalam pembahasan ini adalah keadaan tidak percaya atau tidak beriman kepada Allah SWT. Maka orang yang kufur atau kafir adalah orang yang tidak percaya atau tidak beriman kepada Allah baik orang tersebut bertuhan selain Allah maupun tidak bertuhan seperti paham komunis (ateis).
Dengan demikian, kufur merupakan keadaan dimana seseorang tidak mengikuti ketentuan – ketentuan syariat yang telah digariskan oleh Allah. Oleh sebab itu, kufur mempunyai lubang-lubang yang kalau tidak hati-hati seseoramg manusia akan terjerumus kedalam lubang yang menyesatkan, seperti syirik, nifak, murtad tidak mau bersyukur, dan sebagainya.
Allah berfirman :
لـَمْ يَكـُنِ الـَّذِيْنَ كـَفـَرُوْا مِنْ اَهْـل ِالـْكِتـَابِ والـْمُشْرِكِيْنَ مُنـْفـَكـِّيْنَ حَتـَّى تَاتِيَهُمُ الـْبَيـِّنَةُ (البينة :1)
Artinya
“orang-orang kafir, yakni ahli kitab dan orang-orang musyik (menyatakan bahwa mereka) tidak akan meninggalkan (agamanya) sebelum datang kepada mereka bukti yang nyata.” (QS. Al-Bayyinah : 1)
c. Nifak.
Nifak adalah suatu perbuatan yang lahir dan bathinnya tidak sama. Secara lahiriyyah bergama Islam, namun jiwanya atau bathinnya tidak beriman. Munafik adalah orang yang melakukan perbuatan nifak, yaitu orang yang secara lahiriyyah mengaku beriman kepada Allah, mengaku beragama Islam. Bahkan dalam bebrapa hal kelihatan seperti berbuat dan bertindak untuk kepentingan Islam, tetapi sebenarnya hatinya mempunyai maksud lain yang tidak di dasari beriman kepada Allah.
Baik dari segi agama atau moral, sikap ataupun perbuatan munafik dipandang sangat hina. Itulah sebabnya Allah akan menghukum perbuatan mereka dengan dimasukkan ke dalam dasar neraka sebagaimana firman-Nya :
ان المنافقين فى الدرك الأسفل من النارولن تجد لهم نصيرا
Artinya :
“Sesungguhnya orang-orang munafuk itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka, dan kamu sekali-kali kamu tidak akan mendapat seorangpun bagi mereka”. (QS. An-Nisa’ : 145)
II. TAUHID ( DZAT), SIFAT, AF’AL, RUBUBIYAH, ULUHIYAH, DAN SYIRIK
a. Tauhid (Dzat)
Sebenarnya wujud-Nya Allah itu sudah nyata, bahkan merupakan suatu hakikat yang tidak perlu lagi diragukan persoalannya dan tidak ada jalan untuk memungkirinya.
Sesungguhnya hakikat dari Zat tiu tidak mungkin dapat diketahui dengan akal pikiran manusia dan tidak dapat dicapai keadaan atau kenyataan yang sebenarnya. Sebabnya adalah pikiran manusia tidak dapat menjangkau hal tersebut., sehingga manusia tidak diberi dan tidak ditunjuki cara menemukannya atau perantara untuk mencapainya.
Sesungguhnya Zat Allah masih jauh dari lebih besar dari apa yang dapat dicapai oleh akal ataupun yang dapat diliputi oleh pemikiran-pemikiran. Oleh sebab itu, alangkah tepatnya firman Allah SWT :
(لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهواللطيف الخبير (الأنعام : ١٠٣
Artinya :
“Allah tidak akan dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedangkan Dia dapat melihat segala yang kelihatan, dan Dialah yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui.” (QS. Al-An’am : 103)
Islam memerintahkan kepada manusia untuk memikirkan ciptaan Allah. Yakni semua yang ada di langit, di bumi dalam dirinya dan sebagainya. Namun Islam melarang memikirkan tentang Zat Allah, sebab hal ini adalah di luar kekuatan akal manusia. Mengenai hal ini Rasulallah SAW bersabda :
تفكروا فى خلق الله ولا تفكروا فى الله فإنكم لن تقدروا قدره
Artinya :
“Berfikirlah mengenai makhluk Allah dan janganlah berfikir mengenai (Zat) Allah sebab kamu semua tentu tidak akan dapat mencapai kadar perkiraannya.”
Dengan demikian, yang perlu ditanamkan dalam keyakinan orang Islam dalam mengesakan Zat Allah ialah dengan meyakini bahwa Zat Allah tidak tersusun dari beberapa jus (bagian). Hal ini disebabkan Zat Allah itu bukan benda fisik (immateri). Zat Allah tidak seperti badan kita dan benda-benda lainnya yang disusun dari bagian-bagian.
b. Tauhid sifat.
Yang dimaksud dengan tauhid sifat ( Esa dalam sifat) ialah bahwa sifat-sifat Allah tidak sama dengan sifat-sifat yang lain dan tak seorangpun yang mempunyai sifat sebagimana sifat Allah. Sifat-sifat luhur yang dimiliki Allah merupakan penetapan dan kesempurnaan keutuhan-Nya serta keagungan illahi-Nya.
Dengan demikian, jelas bahwa segala pikiran yang mempersamakan sifat Allah dengan sifat makhluk-Nya adalah tidak benar. Allah berfirman :
(سبحانهوتعالى عمايصفون (الأنعام : ١٠٠
Artinya :
“Maha Suci Allah dan Maha Tinggi dari sifat-sifat yang mereka berikan”. (QS. Al-An’am : 100)
c. Tauhid Af’al.
Yang dimaksud dimaksud dengan tauhid Af’al atau Esa dalam perbuatan nya ialah bahwa alam semesta ini seluruhnya ciptaan Allah, tidak ada bagian-bagian alam yang diciptakan oleh selain Allah SWT. Tidak ada sekutu bagi-Nya dalam mencipta, memerintah dan menguasai kerajaan-Nya. Allah berfirman :
(لااله الاهوخالق كل شئ ..... (الأنعام : ١٠٢
Artinya :
“Tidak ada Tuhan selain Dia, Pencipta segala sesuatu…..” (QS. Al-An’am : 102)
d. Tauhid Rububiyah.
Ialah suatu keyakinan seorang muslim bahwa alam semesta beserta isinya telah diciptakan oleh Allah SWT dan selalu mendapat pengawasan dan pemeliharaa dari-Nya tanpa bantuan siapapun. Alam semesta dan segala sesuatu yang berada di dalamnya tidak ada dengan sendirinya. Tetapi ada yang menciptakan atau menjadikan. Yaitu Allah.
Allah SWT berfirman :
(ذلكم الله ربكم لااله الاهوخالق كل شئ فاعبدوه وهو على كل شئ وكيل (الأنعام : ١٠٢
Artinya :
“(Yang memiliki sifat yang ) demikian tiu ialah Allah Tuhan kamu, tidak ada Tuhan selain Dia, pencipta segala sesuatu, maka sembahlah Dia, dan Dia adalah pemelihara segala sesuatu.”
Dalam firman Allah tersebut, kata Illah itu berarti tuhan dan kata Rob berarti tuhan yang telah menciptakan, mengatur dan mengurus alam semesta.sedangkan Rububiyyah dinisbahkan kepada Rob. Jadi Tauhid Rububiyah ialah meyakini bahwa Allah SWT sebagai Tuhan satu-satunya yang menciptakan mengurus mengatur serta menguasai alam semesta ini. Tidak ada yang dapat menciptakan, mengurus, mengatur dan menguasai aam semesta selain Allah SWT.
e. Tauhid Uluhiyyah
Tauhid uluhiyyah adalah percaya atau meyakini sepenuhnya bahwa Allahlah yang berhak menerima semua peribadahan makhluk dan hanya Allah saja yang sebenarnya harus disembah.
Allah sebagai satu-satunya tempat disembah, bukan berarti Allah berhajat disembah oleh hamba-Nya karena allah tidak membutuhkan bakti, dari makhluk-Nya. Penyembahan disini merupakan wujud ketaatan dan kepatuhan hamba dengan Tuhan, antara makhluk dengan Khaliknya.
Tauhid atau keyakinan semacam ini terlukis di dalam ucapan seorang muslim ketika dia membaca do’a iftitah waktu melaksanakan sholat.
ان صلا تي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
Artinya :
“sesungguhnya sholatku, ibadahku, hidupku matiku hanya untuk Allah Robbul’alamain.”
f. Syirik.
Syirik adalah perbuatan menyekutukan Allah, sekalipun orang tersebut mempercayai adanya Allah. Karena mencampurbaurkan kepercayaan terhadap Allah dengan kepercayaan terhadap yang lain yang dianggap sebagai Tuhan, sehingga ia tidak sepenuhnya mempercayai ke Esaan dan kemahakuasaan Allah SWT.
Allah berfirman :
(ان الله لايغفر ان يشرك به .....(النساء : ٤
Artinya :
”Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa Syirik…..”.(QS. An-Nisa’ : 48)
Rosulullah SAW bersabda :
الشرك أخفى فى امتي من دبيب النمل على الصفا فى الليلة الظلماء. ((رواه الحاكم
Artinya :
“ Syirik dalam umatku sangat samar seperti semut kecil yang terdapat pada batu hitam pada malam yang gelap gulita”. (HR. Hakim)
III. AKIDAH YANG BENAR, KHURAFAT, DAN TAKHAYUL
a. Akidah yang benar
Agama dalam agama Islam adalah merupakan inti pokok yang diajarkan dalam Al-Quran. Karena itu, ajaran akidah yang benar harus sejalan dengan isi kandungan Al-Quran. Dalam hal ini, Nabi Muhammad SAW diutus oleh Allah untuk menjabarkan ajaran Tauhid yang terdapat dalam al-Quran melalui bentuk, sikap dan pengamalan atau praktek.
b. Khurafat dan Takhayul.
Khurafat berasal dari kata kharaf yang berarti rusak, rusak akal karena tua. Khurafat artinya omongan dusta yang dipermanis atau omongan dusta yang menakjubkan. Dalam konteks pembahasan ini, khurafat adalah ajaran-ajaran yang bukan-bukan atau kepercayaan yang bukan-bukan.
Adapun takhayul ialah sesuatu yang termasuk khayal, tidak masuk akal atau tidak terbukti dalam kenyataan. Pengertian ini mencakup hal-hal yang biasa berlaku di masyarakat demgan suatu yang sering diistilahkan dengan gugon tuhon. Yaitu kepercayaan masyarakat yang tidak berlandaskan dalil atau didasarkan dalil atau didasarkan ilmu.
Orang yang mempercayai khurafat ataupun takhayul jug tidak berdasarkan ilmu atau dalil yang dapat dijadikan dasar kepercayaan. Mereka yang mempercayai khurafat dan takhayul dikarenakan mereka mengikuti kepercayaan pendahulunya. Mereka sendiri juga tidak yakin benar bahwa apa yang dipercayai itu benar, namun mereka takut menanggung resiko yang seolah-olah akan terjadi. Keraguan dan kekhawatiran mereka justru sebenarnya yang menyebabkan mereka menanggung resiko dari apa yang mereka percayai itu.
Memang kepercayaan khurafat ataupun takhayul dapat tumbuh di berbagai tempat, karena di sengaja oleh setan yang selalu berusaha menyesatkan manusia dari kebenaran. Setan suka menyemai keraguan pada hati manusia. Dari keraguan itu setan lebih mudah untuk menggoyahkan hati manusia untuk dicondongkan ke arah yang seolah-olah apa yang dicondongi oleh manusia merupakan kecondonan yang harus didikuti oleh dirinya. Namun sesungguhnya mereka tidak sadar bahwa setan telah menggoyahkan hati mereka dengan bisikan-bisikan yang menyebabkan mereka condong pada sesatnya kepercayaan.
BAB III
PENUTUP
KESIMPULAN
1. Yang dimaksud :
Iman adalah : kepercayaan dalam hati, meyakini dan membenarkan adanya Allah dan membenarkan semua yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW.
Kufur adalah : keadaan tidak percaya atau tidak beriman kepada Allah SWT.
Nifak adalah : Suatu perbuatan yang lahir dan bathinnya tidak sama.
2. Sedangkan yang dimaksud :
- Tauhid (Zat) adalah : Kebenaran bahwa wujudnya Allah itu sudah nyata, bahkan merupakan suatu hakikat yangtidak perlu lagi diragukan persoalannya dan tidak ada jalanuntuk memungkirinya.
- Tauhis Sifat adalah : Sifat-sifat Allah tidak sama dengan sifat-sifat yang lain dan tidak seorangpun yang mempunyai sifat sebagaimana sifat-sifat Allah.
- Tauhis Af’al adalah : Esa dalam perbuatannya yaitu bahwa alam semesta ini seluruhnya ciptaan Allah, tidak ada bagian-bagian alam yang diciptakan oleh selain Allah.
- Rububiyah adalah : Suatu keyakinan seorang muslim bahwa alam semesta ini beserta isinya telah diciptakan oleh Allah dan selalu mendapat pengawasan dan pemeliharaan dari-Nya tanpa bantuan siapapun.
- Uluhiyah adalah : Percaya atau meyakini sepenuhya behwa Allahlah yang berhakmenerima semua peribadahan makhluk dan hanya Allah saja yang sebenarnya harus disembah.
- Syirik adalah : Perbuatan menyekutukan Allah, sekalipun orang tersebut mempercayai adanya Allah.
3. Pemahaman tentang :
- Akidah yang benar adalah : Ajaran akidah yang sejalan dengan isis kandungan Al-Quran dan Hadits-hadits Nabi Muhammad SAW.
- Khurafat adalah : Omongan dusta yang dipermanis atau omongan dusta yang menakjubkan.
- Takhayul adalah : Sesuatu yang termasuk khayal, tidak masuk akal atau tidak terbukti dalam kenyataan.
Subscribe to:
Posts (Atom)
